Wednesday, June 11, 2008

Ερώτηση και αίτηση κατάθεσης εγγράφων

Για τον κ. Υπουργό Οικονομίας και Οικονομικών

Θέμα: “Ο υπουργός Οικονομίας λειτουργεί με ιδιοκτησιακή αντίληψη ως “συνεταίρος διαφημιστικής εταιρείας” που προσπαθεί να προσπορισθεί τα νόμιμα δικαιώματα των περιφερειακών Μ.Μ.Ε. από την διαφημιστική καμπάνια του ΕΣΠΑ 2007-2013”

Κύριε Υπουργέ,
Για άλλη μια φορά αναδεικνύεστε στον επικεφαλής των συμπεριφορών της αδιαφάνειας, της ευνοιοκρατίας, της ασυδοσίας, της ανεξέλεγκτης αντίληψης και της αίσθησης ότι λειτουργείτε ως συνεταίρος εταιρειών στην άσκηση της δημόσιας εξουσίας που χειρίζεστε.
Η πρακτική σας λοιπόν όσον αφορά το πρόγραμμα της διαφημιστικής προβολής του ΕΣΠΑ 2007-2013 είναι κυριολεκτικά εξοργιστική.
Διότι όχι μόνο δεν τηρούνται τα όρια της υποχρεωτικής κατανομής των σχετικών διαφημιστικών δαπανών που επιβάλλει το Π.Δ. 261/97, όχι μόνο υπάρχει πλήρης αδιαφάνεια ως προς το αναλυτικό πρόγραμμα προβολής του ΕΣΠΑ και τους όρους συνεργασίας του Υπουργείου με την ανάδοχο διαφημιστική εταιρεία, αλλά ακόμα και όταν φθάνει η εντολή καταχώρησης στα περιφερειακά Μ.Μ.Ε. σε όποια και όσα εξ' αυτών αδιαφανώς επιλεγούν, έχουν ήδη περάσει από την εκβιαστική “προκρούστεια κλίνη” της διαφημιστικής εταιρείας που απαιτεί υπέρογκες και αποικιοκρατικού τύπου εκπτώσεις της τάξης του 50% προκειμένου να “δώσει” την παραχώρηση.
Επειδή όλα τα παραπάνω συνθέτουν μια απαράδεκτη κατάσταση, που μας εκθέτει ακόμα και στους ευρωπαϊκούς θεσμούς και που αφήνουν υπόνοιες για ανεξήγητες και ύποπτες συναλλαγές διαφόρων τύπων ή εκδοχών, γεγονός άλλωστε που συνηθίζετε ως Υπουργός, αφού έχετε φθάσει και στο ακραίο σημείο παραβίασης ηθικών και αξιακών κανόνων νομοθετώντας περιπτώσεις ατιμωρησίας φαινομένων διαφθοράς αλλά και αδιαφανείς και ύποπτες συμφωνίες.

Ερωτάστε,
1. Ποιοι είναι οι λόγοι, που καταπατείτε την νομιμότητα, διαχειριζόμενος το διαφημιστικό αυτό πρόγραμμα, σε βάρος των Μ.Μ.Ε. της ελληνικής περιφέρειας;
2. Πού οφείλεται η εξαίρεση των περιφερειακών Μ.Μ.Ε., από την ενημερωτική καμπάνια του ΕΣΠΑ;
3. Ποιοι είναι οι λόγοι που ανέχεστε την διαφημιστική εταιρεία που αναθέσατε την διαφημιστική καμπάνια να ασυδοτεί επιβάλλοντας ακόμα και δωρεάν εντολές καταχώρησης, στα Μ.Μ.Ε. όπως καταγγέλλουν οι φορείς τους;
4. Έχετε υπόψιν σας ότι με τέτοιες παράνομες συμπεριφορές ανοχής δίδετε την αίσθηση ότι λειτουργείτε “ως έμπορος αλλά και συνέταιρος” της εταιρείας, που προσπαθείτε να κερδίσετε όσο περισσότερα “σε προσωπικό επίπεδο” γίνεται;
5. Να μου καταθέσετε την σύμβαση με την διαφημιστική εταιρεία, καθώς και τους όρους και τις αμοιβές της.
6. Μετά από αυτή την απαράδεκτη, αδιαφανή, ανεξέλεγκτη και ασύδοτη συμπεριφορά σας προτίθεστε να συμπεριλάβετε τα περιφερειακά Μ.Μ.Ε. στην εκστρατεία ενημέρωσης για το ΕΣΠΑ 2007-2013 όπως ο νόμος ορίζει;
Ο ερωτών και αιτών Βουλευτής
Μιχάλης Καρχιμάκης

Thursday, May 15, 2008

Η βασίλισσα, η χελώνα και ...μια ζακυθινή στρατσία!*

Όταν, επί Χούντας, μιλούσες για δημοκρατικές ελευθερίες σε αποκαλούσαν κομουνιστή, όταν, επί Πασόκ, αναφερόσουν στο έλλειμμα διαφάνειας, σε αποκαλούσαν αντιδραστικό δεξιό κι όταν, σήμερα, θίγεις το αλαλούμ της υπόθεσης careta-careta, σε εμφανίζουν ως δαίμονα με κέρατα κι εφτά ουρές, που ορέγεται χελωνόσουπες και οικολογικές καταστροφές.
Και το να σε χαρακτηρίζουν έτσι οι ταγοί της κάθε μιας από αυτές τις καταστάσεις, ας πούμε, πως είναι φυσικό. Όμως το να το κάνει και ο κόσμος, μόνο και μόνο επειδή τον έχουν μάθει να παπαγαλίζει ακρίτως θεωρίες περί «δεν πρέπει» ή politically correct ή trendy και μη, τότε το πρόβλημα είναι σοβαρό και, πάντως, ό,τι πρέπει πλαίσιο για να κάνουν οι επιτήδειοι τη δουλειά τους.
Πώς να σιωπήσεις όμως, όταν ακούς πως θα έλθει στην Ζάκυνθο η Βασίλισσα της Ισπανίας Σοφία για να υιοθετήσει ένα χελωνάκι; Άνθρωπος είσαι, σκας και στο τέλος επιλέγεις εκείνο της Μεταξικής Επιθεώρησης «θα το πω κι ας το πιω!».
Από πού να το πιάσεις αυτό το θέμα και από πού να το αφήσεις; Είναι τόσο ακραία τραβηγμένο, που μόνο να σαρκάσεις μπορείς. Μόλις πριν από λίγα χρόνια μόνο και μόνο η προφορά της λέξης Γκλύξμπουργκ έκανε το 80% των Ελλήνων να βγάζει άφθες στη γλώσσα. Σε αντίθεση με ό,τι έγινε με τον Βασιλέα του Κόσμου, οι Βασιλείς της Ελλάδας πρώτα γνωρίσανε τη Σταύρωση και μετά το Ωσαννά. Κι έτσι, τριάντα πέντε χρόνια μετά την αποκατάσταση της Ελληνικής Δημοκρατίας έχουμε πάλι μια Βασίλισσα, που δεν την λένε Φρειδερίκη, αλλά Σοφία, που δεν βαφτίζει με το όνομά της κοριτσάκια, αλλά χελωνάκια και που δεν τους δίνει και από ένα βιβλιάριο «απόρων κορασίδων», όπως έκανε η μαμά της.
Και γιατί να τους δώσει άλλωστε; Αφού η εξ Εσπερίας προίκα, η οποία προοριζόταν όλα αυτά τα χρόνια για την careta-careta έφτανε και περίσσευε για προικιστούν όλα τα χελωνάκια της Ζακύνθου και μάλιστα με δυνατότητα διαφορετικού συζύγου κάθε χρόνο, κατά τη συνήθειά τους.
Ποια χρόνια; Μα από τότε που είπαν στον μακαρίτη τότε ΥΠΕΧΩΔΕ Αντώνη Τρίτση πως κάπου στην Ζάκυνθο υπάρχει μια careta-careta. Το περίεργο είναι ότι, παρότι κεφαλονίτης και υποψιασμένος περί τα περιβαλλοντολογικά, δεν την είχε πάρει είδηση. Και τον παραμύθιασαν τον άνθρωπο, πως αποκλειστικά και μόνο γεννάει τα αυγά της στον κόλπο του Λαγανά, ενώ τα γεννάει σε όλη τη Μεσόγειο, άσε που θαλάσσιες χελώνες υπάρχουν σε όλον τον κόσμο. Ευαίσθητος σε θέματα περιβάλλοντος ο Τρίτσης, ζήτησε έναν μαρκαδόρο, ρώτησε πού πέφτει στον χάρτη ο Λαγανάς, έσυρε μιαν καμπυλωτή γραμμή παράλληλη με τον κόλπο και είπε: «Σε αυτήν την περιοχή απαγορεύεται κάθε δραστηριότητα μέχρι να μας πουν οι ειδικοί πώς πρέπει να αντιμετωπίσουμε τη διάσωση της careta-careta». Και πολύ σωστά έπραξε ως Υπουργός! Το περίεργο είναι ότι σήμερα, καμιά τριανταριά χρόνια μετά, βρισκόμαστε να παλεύουμε ακόμα με τη γραμμή εκείνου του μαρκαδόρου!

Ας δούμε επιγραμματικά τα αποτελέσματα αυτής της γραμμής:
Επί τρεις δεκαετίες γίνεται κάθε χρόνο ο κακός χαμός μεταξύ υπερασπιστών και δήθεν διωκτών της χελώνας. Πού βρέθηκαν ξαφνικά τόσοι αιμοβόροι και, μάλιστα, για αίμα χελώνας ζακυνθινοί; Τόσα χρόνια πώς επιβίωνε;
Πέρα από την κατ’ έτος, παραδοσιακή πια, εμπλοκή των αρμοδίων Υπουργείων, των Διεθνών Οικολογικών Οργανώσεων και των αμέτρητων κατά δήλωσή τους «Οικολόγων», ελλήνων και ξένων, σε αυτήν την ιστορία, το θέμα δεν προχώρησε –στην πράξη εννοούμε, γιατί από λόγια άλλο τίποτα- ρούπι.
Η νομική αντιμετώπιση του ζητήματος είναι η αποθέωση του άρπα - κόλα. Αλλεπάλληλα Προεδρικά Διατάγματα έρχονται να το ρυθμίσουν πότε έτσι, πότε αλλιώς. Τη δημιουργία σοβαρού Επιστημονικού Κέντρου, Παρατήρησης και Προστασίας της careta-careta, ή Οικολογικού Πάρκου όμως, με διοργάνωση ετησίων συνεδρίων κανονικών επιστημόνων, εκδόσεων και μελετών δεν είδαμε. Απλώς και μόνο κάθε καλοκαίρι έρχονται τον Αύγουστο διάφοροι νέοι από όλο τον κόσμο, φοιτητές κατά προτίμηση, και, επ’ αμοιβή ή μόνο για τα μπάνια τους, κάθονται και μετράνε τα αυγά της. (Τέτοια καταμέτρηση πια, ούτε στα ορνιθοτροφεία στα Μέγαρα δεν γίνεται!). Και con questo;
Το αν απαιτείται για την προστασία της careta-careta δέσμευση τόσο μεγάλης έκτασης, όση πήρε τότε δηλαδή, το χέρι του μακαρίτη του Τρίτση, δεν έχει επιστημονικά, παναπεί από σοβαρή μελέτη, απαντηθεί. Παραμένει δε σε εκκρεμότητα το ιδιοκτησιακό ζήτημα των κατόχων δεσμευόμενης γης, αφού θα πρέπει να είμαστε το μόνο Κράτος διεθνώς, που, παρά τα Συνταγματικά και τα Ευρωπαϊκά οριζόμενα, ασκούμε οικολογική πολιτική με ξένα κόλλυβα, δηλαδή με ξένες περιουσίες. Επειδή δε οι ιδιοκτήτες της γης δεν εννοούν να καταλάβουν πως, ενώ για να περάσει ένα δρομάκι από το οικόπεδό σου θα πρέπει να σου κάνουν απαλλοτρίωση, συμβαίνει εδώ, σε τόση έκταση, το Ελληνικό Δημόσιο ούτε λόγο καν κάνει περί αυτού γιατί δεν έχει, λέει, λεφτά, δαιμονοποιούνται και παρουσιάζονται αγροίκοι και κυνηγοί κεφαλών χελωνών, εισπράττοντας το ανάθεμα ακόμα και από οικολόγους καταγόμενους από χώρες, που έχουν ως εθνικό φαγητό τους τη χελωνόσουπα! Και το ελληνικό Κράτος κάθεται και ανέχεται αυτόν τον διεθνή εξευτελισμό των πολιτών του!
Παρότι το θέμα της προστασίας της careta-careta σε συνδυασμό με τα δικαιώματα των ιδιοκτητών γης έχουν εδώ και δεκαετίες αντιμετωπισθεί με επιτυχία στην Ιταλία, τη Γαλλία, την Ισπανία, το Ισραήλ, την Κύπρο και άλλες χώρες σε τίποτα αυτή η πρακτική δεν έχει υιοθετηθεί από την Ελλάδα. Για τι άραγε; Και δεν είναι ανάγκη να γίνουν απαλλοτριώσεις. Αλλού επιβάλλεται στους τουρίστες των περιοχών, που δεν ωοτοκεί η χελώνα, ένας μικρός ειδικός φόρος, τα έσοδα του οποίου κάθε χρόνο αποδίδονται αναλογικά στους ιδιοκτήτες δεσμευμένων περιοχών ως αντισταθμιστική εισφορά. Αλλού καταβάλλεται ετήσιο ενοίκιο. Και βλέπεις, λόγω του ικανού ετήσιου αυτού εσόδου, εκεί που οι ιδιοκτήτες εναντιώνονταν, να επιδιώκουν τώρα να ενταχθούν οι περιουσίες τους στις ζώνες προστασίας. Η πιο ρηξικέλευθη αντιμετώπιση έχει γίνει από την Κύπρο, όπου τα αυγά της χελώνας συλλέγονται μέσα από την άμμο, επωάζονται τεχνητώς και τα χελωνάκια αφήνονται να φύγουν στη θάλασσα.
Μη νομίσετε όμως ότι δεν έχει γίνει και τίποτα τόσα χρόνια. Ενδεικτικά ας αναφερθεί, ότι, εκτός από τους αμέτρητους χωρίς σχετικές σπουδές «οικολόγους» που αποκτήσαμε, ένα σωρό υπάλληλοι σε συνήθεις θέσεις του Δημοσίου, με το που ανακατώθηκαν με τη χελώνα, αποσπάστηκαν ως ειδικοί στα Υπουργεία, φτάνοντας πολλές φορές να γίνουν μέχρι και καθηγητές πανεπιστημίου ή και υφυπουργοί! Άλλες κυρίες βρήκαν με τη χελώνα σκοπό στη ζωή, άφησαν την πνιγηρή ατμόσφαιρα των μέσα στο μαύρο μάρμαρο κολωνακιώτικων σαλονιών τους και ξεχύθηκαν ως ιεραπόστολοι της χελωνοδιάσωσης. Περιοχές της Ζώνης Οικολογικής Προστασίας (ΖΟΕ) -προστασίας μέσω των απαγορεύσεων και μόνο εννοείται- αγοράστηκαν σε ευτελή τιμή -φυσικό, αφού φέρουν τόσες δεσμεύσεις- από Διεθνείς Οικολογικές Οργανώσεις, μόνο και μόνο για να προστατευτούν. Καλά, δεν επαρκούσαν οι νόμοι για την προστασία τους; Την απάντηση μάλλον θα την πάρουμε στα προσεχή χρόνια.
Πάντως, στην αρχή της χελώνιας τριακονταετίας, όταν γίνονταν κάτι χελωνικά συνέδρια στη Ζάκυνθο είχα κάνει μιαν εισήγηση να κηρυχθεί ο Γέρακας αρχαιολογικός χώρος να τελειώνει το ζήτημα της προστασίας άπαξ δια παντός. Γιατί ως γνωστόν, εκεί, σύμφωνα με μελέτες, αλλά και ευρήματα, υπήρχε σπουδαίος προϊστορικός οικισμός και οι ανασκαφές μπορεί να φέρουν στο φως πολλά. Όχι μόνο κανείς δεν ενδιαφέρθηκε, αλλά το θέμα αποσιωπήθηκε. Ακόμα ψάχνω την αιτία...
Αλλά μη νομίσετε πως μόνο χαμένους ιδιοκτήτες έχει αυτή η ιστορία! Χαμένοι είναι οι νομοταγείς ιδιοκτήτες και, φυσικά, οι έρμες οι χελώνες. Έχει όμως και κερδισμένους ιδιοκτήτες. Τους νυν και αεί κερδισμένους εν Ελλάδι, δηλαδή τους την νεοελληνικήν μανιέρα μετερχομένους. Κι εκεί είναι που κάπου ψυλλιάζεσαι το γιατί διατηρείται αυτό το θέμα σε εκκρεμότητα τριάντα χρόνια τώρα...
Α! Θα πρέπει να έχει και κάποιους ακόμα κερδισμένους. Αλλά για να τους μάθουμε θα πρέπει να έχουμε τα ποσά που δόθηκαν από Ευρωπαϊκή Ένωση, Ελληνικό Κράτος και Διεθνείς Οργανισμούς αυτά τα τριάντα χρόνια και, φυσικά, το πού πήγαν. Μήπως τώρα με τη βασίλισσα, είναι μια ευκαιρία να τα σουμάρουν οι αρμόδιοι και να μας τα πουν, μπας και ρωτήσει η Μεγαλειοτάτη και βρεθούμε σε δύσκολη θέση, που δεν θα έχουμε τι να της απαντήσουμε;
Είναι να απορείς για τη σκοπιμότητα αυτής της παράτας με τη Σοφία και τη χελώνα. Η οποία Σοφία, ας το πούμε κι αυτό, μια χαρά κάνει τη δουλειά της στην Ισπανία. Επιτελεί εκεί έργο και την αγαπούν όλοι.
Όμως και ο πρωτοετής του marketing γνωρίζει ότι συνδέεις με ένα θέμα μια προσωπικότητα, και μάλιστα διεθνούς ακτινοβολίας, προκειμένου να το γνωστοποιήσεις και να ευαισθητοποιήσεις για αυτό είτε τον κόσμο, είτε τις εξουσίες.
Εδώ ποιους χρειάζεται να ευαισθητοποιήσουμε;
Τον κόσμο; Ποιος δεν ξέρει τα περί σωτηρίας της χελώνας, διεθνώς πλέον; Εννοείται πως ξέρουν όσα τους λένε, έχοντας υπόψιν τους οι αρμόδιοι ότι απευθύνονται, κυρίως, σε οικολογούντες, που αγοράζουν ένα Souvenir of Zante, αμολάνε κι ένα κλισέ του τύπου «Τον κόσμο, όπως τον παραλάβαμε, έτσι να τον παραδώσουμε στα παιδιά μας» και ξοφλάνε με αυτή τους την υποχρέωση. Δόξα τω Θεώ τα τουριστικά καταστήματα, χρόνια τώρα, δεν προφταίνουνε να ξεπουλάνε τη μουσούδα της careta-careta σταμπάδα στα επίμαχα σημεία, από μπλουζάκι μέχρι στριγκάκι και από κανάτι μέχρι αναπτηράκι. Η έλευση της βασίλισσας θα κάνει τη διαφορά;
Όμως, αν θέλουν να ευαισθητοποιήσουν την Ευρωπαϊκή Ένωση, καλύτερα να το αποφύγουν. Χρόνια τώρα μας κυνηγάει και μας επιβάλλει πρόστιμα, επειδή δεν έχουμε κάνει τίποτα ουσιαστικό για τη σωτηρία της χελώνας. Είναι ώρες τώρα να της το θυμίζουμε;
Τι άλλο, μετά από όλα αυτά να υποθέσει κανείς, διαφορετικό παρά ότι με αυτά τα βασιλικά βαφτίσια μας δουλεύουνε; Και το κακό είναι πως εχαθήκανε πλέον από τη Ζάκυνθο οι επιδέξιοι χειριστές τση στράτσας και του κουνουπιδιού. Αλλιώς δεν θα το τολμούσανε!
ΔΙΟΝΥΣΗΣ Ζ. ΒΙΤΣΟΣ

Monday, May 05, 2008

Η απάντηση στην "Καθημερινή"

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΔΗΜΑΡΧΟΥ ΠΟΥ ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ
ΣΤΟ ΦΥΛΛΟ ΤΗΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗΣ ΣΤΙΣ 12-8-2007

ΓΡΑΦΕΙΟ ΔΗΜΑΡΧΟΥ Πάρος, 7 Αυγούστου 2007
Δημαρχείο Πάρου Αριθμ. Πρωτ: 11533
Τ.Κ. 84400 Παροικία
22840 28506
ΠΡΟΣ: κ. Αλέξη Παπαχελά
Διευθυντή «Καθημερινής»



Αξιότιμε κύριε Διευθυντή,
το πρόβλημα της υπερδόμησης είναι κατά την γνώμη μας το μεγαλύτερο πρόβλημα όχι μόνο για την Πάρο, αλλά και για όλα τα νησιά. Ο Δήμος της Πάρου έχει ξεκινήσει εδώ και χρόνια μία συστηματική και πολυεπίπεδη εκστρατεία εναντίον της υπερδόμησης, όπως αποδεικνύεται από τα έγγραφα που σας αποστέλλουμε. Η επιλογή της εφημερίδας σας να το αναδείξει την Κυριακή 5 Αυγούστου θα μπορούσε να συμβάλει στην αναζήτηση λύσεων. Είμαστε όμως υποχρεωμένοι για την αποκατάσταση της αλήθειας να διευκρινίσουμε ότι το σχετικό κείμενο που υπογράφει ο συντάκτης σας κ. Τ. Τέλλογλου περιέχει πολλές ανακρίβειες. Έτσι, για την αποκατάσταση της αλήθειας είμαστε υποχρεωμένοι να επισημάνουμε τα εξής:
1. Ο Δήμος της Πάρου, παρά τις «αφόρητες πιέσεις», όχι μόνο δε νομιμοποίησε την παράνομη διάνοιξη των καινούριων δρόμων που αναφέρει ο συντάκτης σας, αλλά προχώρησε γι’ αυτές και σε γραπτές καταγγελίες (επισυναπτόμενο 1) προς την Πολεοδομία και την Εισαγγελία από τον Ιούνιο του 2007.
2. Σε αντίθεση με όσα αναφέρονται στο δημοσίευμα η Δημοτική Επιχείρηση Ύδρευσης υποχρεούται να δίνει νερό σε σπίτια και εντός και εκτός οικισμών με την απαράβατη προϋπόθεση ότι αυτά είναι νόμιμα. Νερό μπορεί να μη δοθεί μόνο σε περιοχές όπου δεν υπάρχει επάρκεια. Τα παραπάνω ισχύουν από το 2005 μετά από σχετικές αποφάσεις του Δημοτικού Συμβουλίου (επισυναπτόμενο 2) που έθεσαν για πρώτη φορά περιορισμούς στις συνδέσεις ύδρευσης. Περιορισμοί που ειλικρινά δε γνωρίζουμε εάν υφίστανται σε άλλα νησιά.
3. Ως προς τον ισχυρισμό ότι «η δημοτική επιχείρηση δίνει νερό στους πάντες ανάλογα με το μέσον που διαθέτουν» αυτός είναι απολύτως αυθαίρετος. Εξακόσιες αιτήσεις σύνδεσης παραμένουν ανικανοποίητες (επισυνάπτεται σχετική βεβαίωση με αρ. 1865) σε περιοχές όπως η Σάντα Μαρία, το Άσπρο Χωριό κ.λ.π.
4. Πώς είναι δυνατόν το νέο Τεχνικό Λύκειο Πάρου, χωρίς καμία δυσκολία, να έχει υδροδοτηθεί ήδη από το 2006 (επισυνάπτεται σχετική βεβαίωση με αρ. 1853) και ο συντάκτης σας να γράφει ότι η δημοτική επιχείρηση εμποδίζει τη έναρξη λειτουργίας του επικαλούμενη «δυσκολίες υδροδότησης»;
5. Ο συντάκτης σας γράφει: «Από την άλλη μεριά ο καθένας στο νησί ανοίγει και μία δική του γεώτρηση, και οι άδειες για τις γεωτρήσεις δίνονται από τη Δημοτική Επιχείρηση». Οι άδειες γεωτρήσεων δίνονται αποκλειστικά από την Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου που εδρεύει στη Σύρο (Ν. 3199/03).
6. Μέχρι σήμερα, η συνήθης κατηγορία που απευθύνεται στους Δήμους είναι ότι αυτοί δεν αναλαμβάνουν το πολιτικό κόστος και δεν προχωρούν στην εκπόνηση Γενικού Πολεοδομικού Σχεδίου (Γ.Π.Σ.) για να βάλουν μία τάξη στο χώρο τους. Οι απαξιωτικές αναφορές του δημοσιεύματος για την εκπόνηση ενός τέτοιου σχεδίου από το Δήμο Πάρου μόνο απορία και ερωτηματικά προκαλούν.
7. Το ενδεχόμενο να τεθεί σε δημοψήφισμα το περιεχόμενο του Γ.Π.Σ. του νησιού στηρίζεται στην αντίληψή μας ότι αυτό πρέπει να γίνει κτήμα όσο το δυνατόν περισσότερων συμπολιτών μας. Θα ήταν σωστό αυτό που αναφέρει ο συντάκτης σας εάν του είχαμε εκμυστηρευτεί ότι παρά το 68% που πήραμε πριν από δέκα μήνες (και όχι πριν από δύο χρόνια), πρόθεσή μας ήταν να θέσουμε σε δημοψήφισμα το εάν θα εκπονήσουμε ή όχι Γ.Π.Σ. Εμείς όμως εάν θέσουμε σε δημοψήφισμα κάτι αυτό θα είναι το περιεχόμενο του Γ.Π.Σ. και όχι το εάν θα το εκπονήσουμε.
8. Γράφει ο συντάκτης σας: «Η Εισαγγελία της Σύρου θεωρεί ότι για την κατάσταση αυτή εκτός από την Πολεοδομία της Νάξου ….τεράστιες ευθύνες έχουν και οι τοπικοί συμβολαιογράφοι». Γιατί άραγε η Εισαγγελία, όπως ο ίδιος γράφει, δεν αναφέρεται σε ευθύνες του Δήμου; Προφανώς δεν αναφέρεται, γιατί δεν υπάρχουν.
9. Μας προκάλεσε τεράστια κατάπληξη ότι ενώ εμείς οι ίδιοι τον ενημερώσαμε για το μεγάλο πρόβλημα της διάσπασης των όγκων και των οριζόντιων ιδιοκτησιών που δημιουργούν μέγα πρόβλημα υπερδόμησης, εκείνος αποσιώπησε από το κείμενό του ότι ο Δήμος της Πάρου πρώτος, από το 2005, ανέδειξε το θέμα και έχει ζητήσει από το Υ.ΠΕ.ΧΩ.ΔΕ. την τροποποίηση της σχετικής νομοθεσίας (επισυναπτόμενο 3).
10. Όσον αφορά το συγκρότημα που κατασκευάζεται στο Πίσω Λιβάδι, δίπλα στο σπίτι του προπάππου του όπως ο ίδιος ο συντάκτης σας αναφέρει, είναι απορίας άξιο γιατί στην περιγραφή των σταδίων οικοδόμησης δεν βρήκε να γράψει το παραμικρό που να αποδεικνύει εμπλοκή του Δήμου της Πάρου; Επίσης, απορίας άξιο είναι γιατί αποσιωπά ότι ο Δήμος της Πάρου από τις 2 Μαρτίου 2007 κατήγγειλε στην Πολεοδομία το θέμα στο οποίο αναφέρεται; (επισυναπτόμενο 4).
11. Γιατί αποσιωπά ότι το συγκεκριμένο συγκρότημα παρά το ότι ανεγείρεται εντός οικισμού όχι μόνον δεν έχει πάρει 54 ρολόγια νερού που «παρήγγειλε» αλλά δεν έχει πάρει ούτε καν εργοταξιακό νερό για την ανέγερσή του, που έχει ξεκινήσει από το 2006; (επισυνάπτεται σχετική βεβαίωση με αρ. 1854)

Αξιότιμε κύριε Διευθυντή,
με τη βεβαιότητα ότι θα φιλοξενήσετε την επιστολή μου στο φύλλο της Κυριακής 12 Αυγούστου σας ευχαριστώ εκ των προτέρων.

Με τιμή
Ιωάννης Ν. Ραγκούσης
Δήμαρχος Πάρου

Thursday, May 01, 2008

Το ιστορικό

Το ιστορικό της περιοχής πήραμε από την Εφημερίδα Ελευθεροτυπία και προέκυψε από μελέτες και παρουσιάσεις του Π Κουμουνδούρου, αρχιτέκτονα της Τεχ. Υπηρ. Του Δήμου Ελληνικού.
1930-1951:. Ύστερα από ανασκαφές, η χερσόνησος του Αγ. Κοσμά χαρακτηρίζεται αρχαιολογικός χώρος μετά την ανακάλυψη ημιβυθισμένου πρωτοελλαδικού οικισμού.
1959: Παραχωρείται η παραλία στην Γεν. Γραμ. Αθλητισμού για να δημιουργηθεί το Αθλητικό Κέντρο Αγ. Κοσμά.
1970: Ξεκινούν τα μπαζώματα, δήθεν για να κατασκευασθεί λιμενοβραχίονας και εγκαταστάσεις κωπηλατοδρομίου. Τον αθλητισμό ακολουθεί ο «πολιτισμός»των νυχτερινών κέντρων.
1991: Ο Οργανισμός Αθήνας ξεκινά διαδικασίες για χωροθέτηση λιμένα – μαρίνας.
1998: Νέα πρόταση για δημιουργία «ολυμπιακού» νησιού πάνω στους υφάλους που βρίσκονται κοντά στην ακτή.
2002: Με τις ολυμπιακές προθεσμίες να πιέζουν, παραχωρείται η μισή παραλία Ελληνικού για το Ολυμπιακό Κέντρο ιστιοπλοΐας και ξεκινούν τα έργα. 2005: Μεταολυμπιακά με νόμο αυξάνεται η συνολική επιτρεπόμενη δόμηση από 33.000τ, στα 62.000τ,μ.
2007: Ολοκληρώνεται ο διαγωνισμός και ο χώρος παραχωρείται στην εταιρεία Σείριος για 45 χρόνια με δυνατότητα παράτασης. Τα Ολυμπιακά Ακίνητα πανηγυρίζουν που θα εισπράξει το Δημόσιο από ενοίκια 800 εκ. ευρώ.
Σημείωση: Θα τα εισπράξει τα 800 εκ. από την Σείριος και τον επιχειρηματία Π. Πανούση; Υπάρχουν σε εκκρεμότητα κατηγορίες για απάτες με χρηματιστηριακές φούσκες, όπου έκλαψε η Ελλάδα όλη τις οικονομίες της!!!
Γ.Π.

Wednesday, April 30, 2008

Διευθύνσεις για την αποστολή μηνυμάτων συμπαράστασης:
Bob McEllrath, ILWU International PresidentFax: (415) 775-1302Email: robert.mcellrath@ilwu.org
Melvin Mackay, ILWU Local 10 (Bay Area) PresidentFax: (415) 441-0610Email: melmackay@aol.com
Mike Mitre, ILWU Local 13 (L.A./Long Beach) PresidentFax: (310) 830-5587Email: worldports@earthlink.net Jeff Smith, ILWU Local 8 (Portland) PresidentFax: (503) 224-9311Email: ilwu8@comcast.net
Conrad Spell, ILWU Local 23 (Tacoma) PresidentFax: (253) 383-5612Email: local23@callatg.com
Herald Ugles, ILWU Local 19 (Seattle) PresidentFax: (206) 623-8136Email: ilwulocal19@qwest.net
Jack Heyman, Clarence Thomas, ILWU Local 10jackheyman@comcast.netthomas-clarence@sbcglobal.net

Tuesday, April 29, 2008

H Γυναίκα της Zάκυθος

Από το «H Γυναίκα της Zάκυθος. Mία νέα ανάγνωση της πρώτης μορφής παρουσιασμένη από τον Γ. Π. Σαββίδη», Περίπλους, Γ΄ 10, Άνοιξη-Kαλοκαίρι 1986.

ΚΕΦ. 1
1. Εγώ, Διονύσιος Ιερομόναχος, εγκάτοικος στο ξωκλήσι του Αγίου Λύπιου, για να περιγράψω ό,τι στοχάζουμαι, λέγω:
2. Ότι εγύριζα από το μοναστήρι του Αγίου Διονυσίου, όπου είχα πάει για να μιλήσω με ένα καλόγερο για κάτι υπόθεσες ψυχικές,
3. και ήταν η ώρα οπού θολώνουνε τα νερά, και είχα φθάσει στα Τρία Πηγάδια, και ήταν εκεί τριγύρου η γη όλο νερά, γιατί πάνε οι γυναίκες και συχνοβγάνουνε.
4. Εσταμάτησα σε ένα από τα Τρία Πηγάδια, και απιθώνοντας τα χέρια μου στο φιλιατρό του πηγαδιού, έσκυψα να ιδώ αν ήτουν πολύ νερό·
5. και το είδα σκεδόν γιομάτο, και είπα: Δόξα σοι ο Θεός·
6. γλυκιά η δροσιά που στέρνει για τα σπλάχνα του ανθρώπου το καλοκαίρι, μεγάλα τα έργα Του, και μεγάλη η αφχαριστία του ανθρώπου.
7. Και οι δίκαιοι κατά την Θεία Γραφή πόσοι είναι; Και συλλογίζοντας αυτό, επέσανε τα μάτια μου στα χέρια μου οπού ήτανε απιθωμένα στο φιλιατρό.
8. Και θέλοντας να μετρήσω με τα δάχτυλα τους δίκαιους, ασήκωσα από το φιλιατρό το χέρι μου το ζερβί, και κοιτώντας τα δάχτυλα του δεξιού είπα: Τάχα να είναι πολλά;
9. Και αρχίνησα και εσύγκρενα τον αριθμό των δικαίων οπού εγνώριζα, με αυτά τα πέντε δάχτυλα, και βρίσκοντας πως ετούτα επερισσεύανε, ελιγόστεψα το δάχτυλο το λιανό, κρύβοντάς το ανάμεσα στο φιλιατρό και στην απαλάμη μου·
10. και έστεκα και εθεωρούσα τα τέσσερα δάχτυλα για πολληώρα, και αιστάνθηκα μεγάλη λαχτάρα, γιατί είδα πως ήμουνα στενεμένος να λιγοστέψω, και κοντά στο λιανό μου δάχτυλο έβαλα το σιμοτινό του στην ίδια θέση.
11. Εμνέσκανε το λοιπόν αποκάτου από τα μάτια μου τα τρία δάχτυλα μοναχά, και τα εχτυπούσα ανήσυχα απάνου στο φιλιατρό, για να βοηθήσω το νου μου να εύρει κάνε τρεις δίκαιους.
12. Αλλά επειδή αρχινήσανε τα σωθικά μου να τρέμουνε σαν τη θάλασσα που δεν ησυχάζει ποτέ,
13. ασήκωσα τα τρία μου έρμα, και έκαμα το σταυρό μου.
14. Έπειτα, θέλοντας να αριθμήσω τους άδικους, έχωσα το ένα χέρι μες στην τζέπη του ράσου μου, και το άλλο ανάμεσα στο ζωνάρι μου, γιατί εκατάλαβα, αλίμονον!, πως τα δάχτυλα δεν εχρειαζόντανε ολότελα.
15. Και [ο] νους μου εζαλίστηκε από το μεγάλον αριθμό· όμως με παρηγορούσε το να βλέπω πως καθένας κάτι καλό είχε απάνου του.
16. Και μου ήρθε στο νου μου περσότερο από όλους αυτούς η Γυναίκα της Ζάκυθος, η οποία πολεμάει να βλάφτει τους άλλους με τη γλώσσα και με τα έργατα·
17. και γυρεύοντας να ιδώ εάν μέσα σε αυτή την ψυχή, εις την οποίαν αναβράζει η κακία του Σατανά, αν έπεσε ποτέ η απεθύμια του παραμικρού καλού,
18. έπειτα που εστάθηκα να συλλογιστώ καλά, ύψωσα το κεφάλι μου και τα χέρια μου στον ουρανό και εφώναξα: Θε' μου, καταλαβαίνω πως γυρεύω ένα κλωνί αλάτι μες στο θερμό.
19. Και είδα πως ελάμπανε αποπάνου μου όλα τ' άστρα, και εξάνοιξα την Αλετροπόδα οπού με ευφραίνει πολύ.
20. Και εβιάστηκα να κινήσω για το ξωκλήσι του Αγίου Λύπιου γιατί είδα πως εχασομέρησα. Και ήθελα να φθάσω για να περιγράψω τη Γυναίκα της Ζάκυθος.
21. Και ιδού καμία δωδεκαρία ψωρόσκυλα που ηθέλανε να μου εμποδίσουνε το δρόμο.
22. Και μη θέλοντας εγώ να τα κλωτζοβολήσω, για να μην εγγίξω την ψώρα και τα αίματα πού 'χανε, εστοχαστήκανε πως τα σκιάζουμαι,
23. και ήρθανε βαβίζοντας σιμότερά μου· όμως εγώ εκαμώθηκα πως σκύφτω να πάρω πέτρα
24. και έφυγαν όλα και εξεθύμαιναν τα κακορίζικα ψωριασμένα τη λύσσα τους, το ένα δαγκώνοντας το άλλο.
25. Αλλά ένας οπού εδιαφέντευε κάποια από τα ψωρόσκυλα, επήρε και αυτός μία πέτρα
26. και βάνοντας ο άθεος για σημάδι το κεφάλι εμέ του Διονύσιου του Ιερομόναχου, δεν το πίτυχε· γιατί από τη βία τη μεγάλη με την οποίαν ετίναξε την πέτρα, εστραβοπάτησε, και έπεσε.
27. Έτζι εγώ έφθασα στο κελί του Αγίου Λύπιου παρηγορημένος από τες μυρωδίες του κάμπου, από τα γλυκότρεχα νερά, και από τον αστρόβολον ουρανό, ο οποίος εφαινότουνα αποπάνου από το κεφάλι μου μία Ανάσταση.


ΚΕΦ. 2
1. Το λοιπόν, το κορμί της γυναικός, ήτανε μικρό και παρμένο.
2. Και το στήθος σκεδόν πάντα σημαδεμένο από τες αβδέλες που έβανε για να ρουφήξουν το τηχτικό, και αποκάτου εκρεμόντανε δυο βυζιά ωσάν καπνοσακούλες.
3. Και αυτό το μικρό κορμί επερπατούσε γοργότατα, και οι αρμοί της εφαινόντανε ξεκλείδωτοι.
4. Είχε το μούτρο της τη μορφή του καλαποδιού, και έβλεπες ένα μεγάλο μάκρο, αν εκοίταζες από την άκρη του πηγουνιού ώς την άκρη του κεφαλιού,
5. εις την οποία ήτανε μία πλεξίδα στρογγυλοδεμένη, και αποπάνου ένα χτένι θεόρατο.
6. Και όποιος ήθελε σιμώσει την πιθαμή για να μετρήσει τη γυναίκα, ήθελ' έβρει το τέταρτο του κορμιού στο κεφάλι.
7. Και το μάγουλό της εξερνούσε πάντα σάγριο, πότε ζωντανό και πότε πονιδιασμένο και μαραμένο.
8. Και άνοιγε κάθε λίγο ένα μεγάλο στόμα για ν' αναγελάσει τους άλλους, και έδειχνε τα κάτου δόντια τα μπροστινά μικρά και σάπια που εσμίγανε με τα απάνου πού 'τανε λευκότατα και μακρία.
9. Και μ' όλον πού 'τανε νια, οι μηλίγγοι και το μέτωπο, και τα φρύδια, και η κατεβασία της μύτης γεροντίστικα.
10. Πάντα γεροντίστικα, όμως ξεχωριστά όταν ακουμπούσε το κεφάλι της εις το γρόθο το δεξί μελετώντας την πονηρία.
11. Και αυτή η θωριά η γεροντίστικη ήτανε ζωντανεμένη από δυο μάτια λαμπρά και ολόμαυρα, και το ένα ήτανε ολίγο αλληθώρικο.
12. Και εστριφογυρίζανε εδώ και εκεί γυρεύοντας το κακό, και το βρίσκανε και όπου δεν ήτουν.
13. Και μες στα μάτια της άστραφτε ένα κάποιον τι που σ' έκανε να στοχαστείς, ότι η τρελάδα ή είναι λίγο που την άφησε ή κοντεύει να την τρικυμίσει.
14. Και τούτη ήταν η κατοικιά της ψυχής της της πονηρής και της αμαρτωλής.
15. Και εφανέρωνε την πονηρία και μιλώντας και σιωπώντας.
16. Και όταν εμιλούσε κρυφά για να βλάψει τη φήμη του ανθρώπου, έμοιαζε η φωνή της με το ψιθύρισμα του ψαθιού πατημένο από το πόδι του κλέφτη.
18. Και όταν εμίλειε δυνατά εφαινότουνα η φωνή της, εκείνη οπού κάνουν οι άνθρωποι για να αναγελάσουν τους άλλους.
19. Και μ' όλον τούτο, όταν ήτουν μοναχή επήγαινε στον καθρέφτη και κοιτώντας εγέλουνε και έκλαιε.
20. Και εθάρρειε πως είναι η ωραιότερη απ' όσες είναι στα Εφτάνησα.
21. Και ήταν για να χωρίζει ανδρόγενα και αδέλφια, επιδέξια σαν το Χάρο.
22. Και όταν έβλεπε στον ύπνο της το ωραίο κορμί της αδελφής της, εξύπναε τρομασμένη.
23. Ο φθόνος, το μίσος, η υποψία, η ψευτιά, της ετραβούσανε πάντα τα σωθικά,
24. σαν τα βρωμόπαιδα της γειτονιάς, τα βλέπεις ξεντερολοϊσμένα και λερωμένα, να σημαίνουν τα σήμαντρα του πανηγυριού, και βουρλίζουν τον κόσμο.

Εδώ σταματάει, κάπως απότομα, το δεύτερο κεφάλαιο, αφήνοντας έξι σελίδες άγραφες.
Το επόμενο κεφάλαιο, ο Σολωμός το είχε αριθμήσει ― συμβατικά, λέει ο Πολίτης ― πρώτα 18ο και αργότερα 20ό. Ένα είναι βέβαιο: αρχικά, το κεφάλαιο που θα διαβάσουμε τώρα, περιλάμβανε 50 παραγράφους, τις οποίες κατόπι ο Σολωμός υποδιαίρεσε σε 11 + 38 παραγράφους, δημιουργώντας έτσι δύο ανισομεγέθη κεφάλαια.


ΚΕΦ. [3]
1. Και εσυνέβηκε αυτές τες ημέρες, οπού οι Τούρκοι επολιορκούσαν το Μισολόγγι, και σκεδόν ολημέρα και συχνά και τη νύχτα έτρεμε η Ζάκυθο από το κανόνισμα το πολύ·
2. και πολλές γυναίκες Μισολογγίτισες επερπατούσαν τριγύρω γυρεύοντας για τους άνδρες τους, για τα παιδιά τους, για τ' αδέλφια τους, που επολεμούσανε.
3. Στην αρχή εντρεπόντανε νά 'βγουνε και επροσμένανε να βραδιάσει για ν' απλώσουν το χέρι, επειδή δεν ήτανε μαθημένες.
4. Και είχανε δούλους και γίδια, και πρόβατα και βόιδια πολλά.
5. Ακολούθως εβιαζόντανε και εσυχνοτηράζανε από το παρεθύρι τον ήλιο πότε να βασιλέψει για νά 'βγουνε.
6. Αλλά όταν επερισσέψανε οι χρείες, εχάσανε την ντροπή, ετρέχανε ολημερνίς.
7. Και όταν εκουραζόντανε, εκαθόντανε στ' ακρογιάλι, και συχνά ασηκώνανε το κεφάλι ν' ακούσουνε, γιατί εφοβόντανε μη πέσει το Μισολόγγι.
8. Και τες έβλεπε ο κόσμος να τρέχουνε τα τρίστρατα, τα σταυροδρόμια, τα σπίτια, τα ανώγεια και τα χαμώγεια, τες εκκλησίες, τα ξωκλήσια, γυρεύοντας.
9. Και ελαβαίνανε χρήματα, πανιά για τους λαβωμένους,
10. και δεν τους έλεγε κανένας το όχι, γιατί οι ρώτησες των γυναικών ήτανε τες περσότερες φορές συντροφευμένες από τες κανονιές του Μισολογγιού, και η γη έτρεμε αποκάτου από τα πόδια μας.
11. Και οι πλέον πάνφτωχοι εβγάνανε το οβολάκι τους και το δίνανε και εκάνανε το σταυρό τους κοιτάζοντας κατά το Μισολόγγι και κλαίοντας.


ΚΕΦ. [4]
1. Ωστόσο η Γυναίκα της Ζάκυθος είχε στα γόνατα τη θεγατέρα της και επολέμαε να την καλοπιάσει, γιατί ήθελε νά μπει εκεί πού 'τανε το κρεβάτι, και η Γυναίκα δεν ήθελε.
2. Έβαλε, το λοιπόν, το ζουρλάδι τα μαλλιά της αποπίσω από τ' αυτιά, γιατί η ανησυχία τής τά 'χε πετάξει, και έλεγε φιλώντας τα μάτια της θυγατρός της:
3. «Μάτια μου, ψυχή μου, να γένεις καλή, να παντρευτείς, και να βγαίνουμε και να μπαίνουμε, και να διαβάζουμε τη Θεία Γραφή και τη Χαλιμά».
4. Και αφού την εχάιδεψε, και της φίλησε τα μάτια και τα χείλα, την άφησε απάνου στην καθίκλα λέοντάς της: «Να και ένα καθρεφτάκι, και κοιτάξου που εισ' όμορφη και μου μοιάζεις».
5. Και η κόρη, που δεν ήτανε μαθημένη με τα καλά, ησύχασε, και από τη χαρά της εδάκρυσε.
6. Και η Γυναίκα εκίνησε για να πάει εκεί που είναι το κρεβάτι, αλλά άκουσε μεγάλη ταραχή ποδιών, οπού πάντοτες αύξαινε.
7. Και εσταμάτησε κοιτάζοντας κατά την θύρα και φουσκώνοντας τα ρουθούνια της.
8. Και ιδού παρεσιάζονται ομπρός της οι γυναίκες του Μισολογγιού· εβάλανε το δεξί τους στα στήθια και επροσκυνήσανε· και εμείνανε σιωπηλές και ακίνητες.
9. «Και έτζι δα, πώς την κάνουμε; Θα παίξουμε; Τι ορίζετε, κυράδες; Εκάμετε ανεβαίνοντας τόση ταραχή με τα συρτοπάπουτζα, που λογιάζω πως ήρθετε να μου δώσετε πρoσταγές».
10. Και όλες εμείνανε σιωπηλές και ακίνητες· αλλά μία είπε: «Αμ' έχεις δίκιο, είσαι στην πατρίδα σου και στο σπίτι σου, και εμείς είμαστε ξένες και όλο σπρώξιμο θέλουμε».
11. Και ετότες η Γυναίκα της Ζάκυθος αποκρίθηκε: «Κυρά πολύξερη, όλα τα χάσετε, αλλά από εκείνο που ακούω η γλώσσα σάς έμεινε.
12. »Είμαι στην πατρίδα μου και στο σπίτι μου; Και η αφεντία σου, δεν ήσουνα στην πατρίδα σου και στο σπίτι σου;
13. »Και τι σας έλειπε, και τι κακό είδετε από τον Τούρκο;
14. »Δε σας άφηνε φαϊτά, δούλους, περιβόλια; και, δόξα σοι ο Θεός, είχετε περσότερα από εκείνα που έχω εγώ.
15. »Σας είπα εγώ ίσως, να χτυπήστε τον Τούρκο, που ερχόστενε τώρα σε με να μου γυρέψετε και να με βρίσετε;
16. »Ναίσκε! Εβγήκετε όξω να κάμετε παλικαρίες, και κάτι εκάμετε στην αρχή, γιατί επήρετε την Τουρκιά ξάφνου.
17. »Και ποιος εμπόρειε ποτέ του να υποφτεφτεί τέτοια προδοσία; Το θέλει ο Θεός; Δεν ανακατωνόστενε με δαύτον μέρα και νύχτα;
18. »Τόσο κάνει κ' εγώ να τρέξω μες στο ξημέρωμα με το μαχαίρι στο λαιμό του αντρός μου (που να τόνε πάρει ο διάολος).
19. »Και τώρα που βλέπετε πως πάνε τα πράματά σας κατά, θέλτε να πέσει το βάρος απάνου μου.
20. »Καλή, μα το ναι! Αύριο πέφτει το Μισολόγγι, βάνουνε σε τάξη την Ελλάδα τη ζουρλή οι βασιλιάδες, εις τους οποίους έχω όλες μου τες ελπίδες.
21. »Και όσοι μένουνε από τον ξελοθρεμό, έρχονται στη Ζάκυθο να τους θρέψουμε, και με την κοιλιά γιομάτη μας βρίζουνε».
22. Λέοντας, εσώπησε ολίγο, κοιτάζοντας μες στα μάτια τες γυναίκες του Μισολογγιού.
23. «Και έτζι ξέρω και μιλώ και εγώ, ναι ή όχι; Και τώρα δα, τι ακαρτερείτε; Εβρήκετε ίσως ευχαρίστηση να με ακούτε να μιλώ;
24. »Εσείς δεν έχετε άλλη δουλειά πάρα να ψωμoζητάτε· και, να πούμε την αλήθεια, στοχάζουμαι πως θε νά 'ναι μία θαράπαψη, για όποιον δεν ντρέπεται.
25. »Αλλά εγώ έχω δουλειά. Ακούστε; Έχω δουλειά».
26. Και φωνάζοντας τέτοια, δεν ήτανε πλέον το τριπίθαμο μπουρίκι, αλλά εφάνηκε σωστή.
27. Γιατί ασηκώθηκε με μεγάλο θυμό στην άκρη των ποδιών, και μόλις άγγισε το πάτωμα· και εγρύλωσε τα μάτια, και το άβλαφτο μάτι εφάνηκε αλληθώρικο, και το αλληθώρικό 'σιαξε.
28. Και όποιος την έβλεπε να ξανάρθει στην πρώτη της μορφή, έλεγε: Ο διάβολος ίσως την είχε αδράξει, αλλά εμετάνωσε και την άφησε, για το μίσος που έχει του κόσμoυ.
29. Και η θυγατέρα της κοιτάζοντάς την εφώναξε· και οι δούλοι εξαστοχήσαν την πείνα τους, και οι γυναίκες του Μισολογγιού εκατέβηκαν χώρις να κάμουνε ταραχή.
30. Ετότες, η Γυναίκα της Ζάκυθος, βάνοντας την απαλάμη απάνου στην καρδιά της, και αναστενάζοντας δυνατά, είπε:
31. «Θε' μου, πώς μου χτυπάει η καρδιά, που μου έπλασες τόσο καλή!
32. »Με συγχύσανε αυτές οι πόρνες! Όλες οι γυναίκες του κόσμου είναι πόρνες·
33. »αλλά εσύ, κόρη μου, δεν θε νά 'σαι πόρνη σαν την αδελφή μου και σαν τες άλλες γυναίκες του τόπου μoυ.
34. »Κάλλιο θάνατος! Και εσύ, μάτια μου, εσκιάχτηκες; έλα, στάσου ήσυχη, γιατί αν αναδευτείς από αυτή την καθίκλα, κράζω ευτύς οπίσω εκείνες τες στρίγγλες και σε τρώνε».
35. Και οι δούλοι είχαν πάγει στο μαγερίο, χωρίς να καρτερέσουν την προσταγή της Γυναικός, και εκεί άρχισαν να μιλούν για την πείνα τους.
36. Και η γυναίκα ετότες εμπήκε εκεί όπου ήτανε το κρεβάτι.
37. Και σε λίγο άκουσα το κρεβάτι να τρίξει πολύ· και ανάμεσα στο τρίξιμο εβγαίνανε λαχανιάσματα και γογγυσμοί,
38. καθώς κάνουν οι βαστάζοι, όταν οι κακορίζικοι έχουν βάρος εις την πλάτη τους ανυπόφορτο.
39. Και έφυγα από την πέτρα του σκανδάλου, εγώ Διονύσιος Ιερομόναχος, και ότι έβγαινα από τη θύρα του σπιτιού απάντηξα τον άνδρα της Γυναικός, οπού ανέβαινε.

Εδώ ο Σολωμός είχε αφήσει άγραφες δύο σελίδες.
Το επόμενο κεφάλαιο φαίνεται να τον βασάνισε περισσότερο από κάθε άλλο στην πρώτη μορφή. Ουσιαστικά, καθαρογραμμένες είναι μονάχα οι 4 πρώτες παράγραφοι -το υπόλοιπο κείμενο φαίνεται να ανήκει σε λίγο υστερότερη επεξεργασία, η οποία ωστόσο κατέληξε εν μέρει σε μια χωριστή καθαρογραμμένη σελίδα. Η δυσκολία προφανώς οφειλόταν κυρίως στον συμβατικά υπερφυσικό χαρακτήρα αυτού του κεφαλαίου, και πιθανώς στην επιθυμία του Σολωμού να σώσει κάτι από το πρώτο σχεδίασμα των «Ελεύθερων Πολιορκισμένων».


KEΦ. [5]
1. Και ακλούθησα τες γυναίκες του Μισολογγιού, οι οποίες εστρωθήκανε στ' ακρογιάλι, και εγώ ήμουνα αποπίσω από μία φράχτη και εκοίταζα.
2. Και κάθε μία έβαλε το χέρι και έβγαλε ό,τι και αν εμάζωξε, και εκάμανε ένα σωρό.
3. Και μία απ' αυτές, απλώνοντας το χέρι, και ψηλαφίζοντας το γιαλό: «Αδελφάδες», εφώναξε,
4. »ακούτε, αν έκαμε ποτέ τέτοιο σεισμό σαν και τώρα το Μισολόγγι: ίσως νικάει, ίσως πέφτει».
...........................................................................................................................................
Και εκίνησα για να φύγω και είδα αποπίσω από την εκκλησία (ιδές πώς τη λένε) μία γριούλα όπου είχε στήσει ανάμεσα στα χόρτα μικρά κεράκια, και έκαιε λιβάνι, και τα κεράκια στην πρασινάδα ελάμπανε και το λιβάνι ανέβαινε ― και ασήκωνε τα ξερόχερα παίρνοντας από το λιβάνι, και κλαίοντας και αναδεύοντας το ξεδοντιασμένο στόμα επαρακάλειε. Και εγώ
...........................................................................................................................................
Ετότες εταραχτήκανε τα σωθικά μου, και έλεγα πως ήρθε ώρα να ξεψυχήσω. Και ευρέθηκα σε σκοτεινό τόπο και βροντερό, που εσκιρτούσε σαν κλωνί στάρι στο μύλο που αλέθει ογλήγορα, ωσάν το χόχλο στο νερό που αναβράζει. Ετότες εκατάλαβα πως εκείνο ήτανε το Μισολόγγι. Αλλά δεν έβλεπα μήτε το κάστρο, μήτε το στρατόπεδο, μήτε τη λίμνη, μήτε τη θάλασσα, μήτε τη γη που επάτουνα, μήτε τον ουρανό. Πολιορκισμένους και πολιορκούμενους [sic] και όλα τα έργα τους και όλα τα πάντα, τα εκατασκέπαζε μαυρίλα και πίσσα γιομάτη λάμψη, βροντή, και αστροπελέκι. Και ύψωσα τα χέρια μου και τα μάτια μου να κάμω δέηση. Και ιδού μες στην καπνίλα μία μεγάλη γυναίκα με φόρεμα μαύρο σαν του λαγού το αίμα, όπου η σπίθα έγγιζε και εσβενότουνα. Και με φωνή που εφαινότουνα πως νικάει την ταραχή του πολέμου, άρχισε:

Το χάραμα επήρα
του ήλιου το δρόμο
κρεμώντας τη λύρα
τη δίκαιη στον ώμο.
Κι απ' όπου χαράζει
ώς όπου βυθά κ.τ.λ.
...........................................................................................................................................
Και ότι είχε αποτελειωμένα τα λόγια της η θεά, οι δικοί μας εκάνανε φοβερές φωνές για τη νίκη που εκάνανε. Και οι δικοί μας και όλα μού εγίναν άφαντα, και τα σωθικά μου πάλι φοβερά εταραχτήκανε, και μου φάνηκε πως εκουφάθηκα και εστραβώθηκα ― Και σε λίγο είδα ομπρός μου τη γριούλα, και τα κεράκια ήταν λιωμένα και εμείνανε τα στερνά λιώματα στα χορτάρια, και το λιβάνι τελειωμένο. Και η γριούλα οπού μου έλεγε: «Δόξα σοι ο Θεός, ιερομόναχε, έλεα πως κάτι σού 'ρθε. Σέ 'κραζα, σε κούνεια, και δεν άκουγες τίποτες, και τα μάτια σου εσταμάτηζαν στον αέρα, ενώ τώρα στα στερνά η γης εσκιρτούσε σαν το χόχλο στο νερό που αναβράζει ― τώρα ότι έπαψε, που ετελειώσανε τα κεράκια και το λιβάνι. Λες οι δικοί μας να εκερδέσανε;». Και εκίνησα με το Χάρο μες στην καρδιά μου να φύγω. Και η γριούλα, έπειτα που [μου] φίλησε το χέρι, κάνοντας μία μετάνοια, είπε: «Και τι παγωμένο πού 'ναι το χέρι σου».


ΚΕΦ. [6]
1. Και εκοίταξα τριγύρου, και δεν έβλεπα τίποτες, και είπα:
2. Ο Κύριος δεν θέλει να ιδώ άλλο, και γυρίζοντας το πρόσωπο όπου ήταν οι πλάτες μου εκίνησα για να πάω στον Άι Λύπιο.
3. Αλλά άκουσα να τρέμει η γη αποκάτου από τα πόδια μου, και πλήθος αστραπές εγιόμοζαν τον αέρα, πάντα αυξαίνοντας τη γοργότητα και τη λάμψη,
4. τόσο που έσπρωξα ομπρός τα χέρια μου καθώς κάνει ο άνθρωπος οπού δεν έχει το φως του.
5. Και εβρέθηκα οπίσω από ένα καθρέφτη, ανάμεσα σ' αυτόνε και στον τοίχο· και ο καθρέφτης είχε τον ψήλο της κάμερας.
6. Και μία φωνή δυνατή και ογλήγορη μου εβάρεσε στο δεξί μου αυτί, λέγοντας:
7. «Ω Διονύσιε lερομόναχε, τα μέλλοντα θε να γίνει τώρα για σε παρόν· ακαρτέρει και βλέπεις εκδίκησην του Θεού».
8. Και μία άλλη φωνή, ομοίως λεπτή, μου εμουρμούρισε στο ζερβί μου αυτί τα ίδια λόγια, τραυλίζοντας.
9. Και αυτήν [η] δεύτερη φωνή ήτανε ενού γέρου που εγνώρισα, όμως εθαύμαξα γιατί ήταν η πρώτη φορά που άκουα την ψυχή του ανθρώπου να τραυλίζει.
10. Και εκοίταξα ανάερα για να ξανοίξω πούθεν εβγαίνανε αυτές οι φωνές, και δεν είδα παρά τους δυο χοντρούς και μακριούς πέρονους που εβγαίνανε από τον τοίχο, στους οποίους ακουμπούσε ο καθρέφτης δεμένος από τη μέση.
11. Και μη ξανοίγοντας τίποτες, αναστέναξα βαθιά, και καθώς κάνει ο άνθρωπος οπού βρίσκεται γελασμένος, αγρίκησα μυρωδιά από λείψανο,
12. και εβγήκα απόκει, και εκοίταξα, τριγύρου και είδα:
13. Είδα αντίκρυ από τον καθρέφτη, στην άκρη της κάμερας, ένα κρεβάτι· και εφαινότουνα πως δεν ήτουνα μέσα τίποτες, και απάνου πολύ μύγα κουλουμωτή.
14. Και απάνου στο προσκέφαλο είδα σα μία κεφαλή ακίνητη e mince σαν εκείνες που κάνουνε στα χέρια τους και στα στήθια τους οι πελαγίσοι με το βελόνι.
15. Και είπα μέσα μου: ο Κύριος μού έστειλε ετούτη τη θέα, για σύμβολο σκοτεινό της θέλησής του.
16. Για τούτο εγώ, παρακαλώντας θερμά τον Κύριον να καταδεχτεί να με βοηθήσει για να καταλάβω αυτό το σύμβολο, εσίμωσα το κρεβάτι.
17. Και ανανοήθηκα πως κάτι αναδεύτηκε μες στα σεντόνια που ήτανε λερωμένα, ξεντερολοϊσμένα και αιματωμένα.
18. Και κοιτάζοντας καλύτερα στην εικόνα του προσκέφαλου, εταραχτήκανε τα σωθικά μου, γιατί από ένα κίνημα που έκαμε με το στόμα εγνώρισα τη Γυναίκα της Ζάκυθος που εκοιμότουνα σκεπασμένη από το σεντόνι ώς το λαιμό, όλη φθαρμένη από το τηχτικό.


ΚΕΦ. [7]
1. Αλλά εκαλοκοίταξα εκείνον τον ύπνο, και εκατάλαβα που ήθελε βαστάξει λίγο, για να δώσει τόπο του αλλουνού, πού 'ναι χώρις ονείρατα.
2. Και επειδή εκεί μέσα δεν ήτανε ούτε φίλος, ούτε δικός, ούτε γιατρός, ούτε πνεματικός, εγώ, Διονύσιος Ιερομόναχος, έσκυψα, και με τα καλά τής έλεγα να ξαγορευτεί.
3. Και αυτή εμισάνοιξε το στόμα της και έδειξε τα δόντια της, ακλουθώντας να κοιμάται.
4. Και ιδού η πρώτη φωνή, η αγνώριστη, που μού 'πε στο δεξί αυτί: «Η δύστυχη θρέφει πάντα στο νου της φούρκες, φυλακές, και Τούρκους που νικάνε και Γραικούς οπού σφάζονται.
5. »Τούτη τη στιγμή ένα βλέπει στον ύπνο της, το πράγμα που πάντοτες απεθύμουνε: ήγουν την αδελφή της που διακονεύει και για τούτο την είδες τώρα που εχαμογέλασε».
6. Και η δεύτερη φωνή, που εγνώριζα, εξαναείπε τα ίδια λόγια τραυλίζοντας, και κάνοντας ένα σωρό όρκους καθώς εσυνηθούσε:
7. «Αλήθεια μα-μα-μαααα την Παναγία, α-α-α-αλήθεια μ-μ-μ-μα τον Άι Νικόλα, αλ-λ-λ-λήθεια, μααααα τον Άι Σπυρίδωνα, αλήθεια μα τ' αγνάχραρα-χραχρα-γράχναντα μυστήρια του Θεού».
8. Ξάφνου η Γυναίκα έβγαλε το χέρι από το σεντόνι και εχτύπησε, και οι μύγες ασηκωθήκανε.
9. Και ανάμεσα στη βουή οπού εκάνανε, άκουσα τη φωνή της Γυναικός, οπού εφώναζε: «Όξω, πόρνη, από 'δω· δε σου δίνω μήτε ένα ψίχαλο!»
10. Και ετίναξε το χέρι όξω από το κρεβάτι σα για να διώξει μακρία την αδελφή της που της φαινότουνα πως ήλθε να διακονέψει.
11. Και εξεσκεπάστηκε σκεδόν όλη, και εφάνηκε ένα ψοφογάτζουλο που ήτανε σκεπασμένο από την κροπιά, και έρχεται ένας ανεμοστρούφουλας, και το ξεσκεπάζει.
12. Αλλά σπρώχνοντας το χέρι της όξω από το κρεβάτι για να διώξει την αδελφή της, εχτύπησε σε μια κάσα πεθαμένου, που εβρέθηκε εκεί ξάφνου, και εκόπηκε το όνειρο της αμαρτωλής.
13. Και άνοιξε τα μάτια της· και βλέποντας την κάσα ανατρίχιασε, γιατί εσκιάχτηκε μη τη βάλανε εκεί στοχάζοντάς τηνε πεθαμένη.
14. Και ετοιμαζότουνα να φωνάξει δυνατά για να δείξει πως δεν επέθανε, αλλά ιδού προβαίνει από την κάσα μια κεφαλή γυναίκεια φθαρμένη και αυτή από το τηχτικό, που αγκαλά και πλέον ηλικιωμένη, πολύ της έμοιαζε.
15. Τραβιέται, πηδάει στη ζερβιά του κρεβατιού, αλλά εχτύπησε τη μούρη της σε μίαν άλλη κάσα και όξω από αυτή ένα κεφάλι γέρου, και ήτανε ο γέρος που εγνώριζα.
16. Και έτζι εγνώρισα ότι έμελλε της Γυναικός βρεθεί, πριν ξεψυχήσει, ανάμεσα στον πατέρα της και στη μάνα της.
17. Και έφριξα και έστριψα στην αντίκρυ μερία το πρόσωπό μου, και εξανάσανε το μάτι μου στον καθρέφτη, ο οποίος δεν έδειχνε παρά τη Γυναίκα μοναχή.
18. Γιατί τα σώματα των άλλων δυο ησυχάσανε στο μνήμα τους, από τα οποία θα πεταχτούν όταν βαρέσει η Σάλπιγγα.
19. Μαζί μ' εμέ το Διονύσιο τον Ιερομόναχο, μαζί με τη Γυναίκα της Ζάκυθος, μαζί με όλα τα τέκνα του Αδάμ στη μεγάλη κοιλάδα του Ιωσαφάθ.
20. Και άρχισα να συλλογιστώ απάνου στη δικαιοσύνη του Θεού, που θε νά 'ναι αυτή την ημέρα φανούσιμη· και το μάτι (προσηλωμένο στον καθρέφτη) εσυγχίστηκε από το λογισμό.
21. Αλλά ακολούθως ο λογισμός εσυγχίστηκε από το μάτι.
22. Επειδή, στριφογυρίζοντας εγώ έπειτα τα μάτια εδώ και εκεί, καθώς κάνει ο άνθρωπος που συλλογίζεται πράμα δύσκολο που πολεμάει να καταλάβει,
23. είδα από την κλειδωνότρουπα, που κάτι εμπόδιζε το φως· και εβάστουνε πολληώρα και έπειτα εξαναφαινότουνα,
24. και ακουότουνα ακολούθως ένα μουρμουρητό στην άλλη κάμερα· και δεν εκαταλάβαινα τίποτες· και εξανακοίταξα στο μέρος della νisiοne.
25. Και ήτανε μεγάλη σιωπή, και δεν άκουες να βουίζει μήτε μια μύγα από τόσο πλήθος· γιατί ήτανε όλες μαζωμένες εις τον καθρέφτη,
26. ο οποίος εις πολλά μέρη επαράσταινε το χρώμα del νelο που το βάνουνε όταν λείπει για πάντα κανένας από τη φαμελιά.

Εδώ ακολουθεί άλλο ένα προβληματικό κεφάλαιο. Αρχικά ο Σολωμός είχε καθαρογράψει μονάχα τις δύο πρώτες παραγράφους και είχε αφήσει κενή την υπόλοιπη σελίδα ― ωστόσο, στην επόμενη σελίδα συνεχίζει, μάλλον χωρίς ουσιώδες χάσμα με τα προηγούμενα, αλλά χωρίς να αριθμεί τις παραγράφους. Οπωσδήποτε, τούτο είναι το πιο σύντομο από όλα τα κεφαλαία της πρώτης μoρφής.


ΚEΦ. [8]
1. Αλλά η μάνα της, χωρίς να κοιτάξει κατά την θύρα, χωρίς να κοιτάξει τη θεγατέρα της, χωρίς να κοιτάξει κανέναν, αρχίνησε:
2. «Ετούτη τη στιγμή το μάτι και το αυτί του παιδιού σου σε παραμονεύει από την κλειδωνότρουπα, και σε απομακραίνει γιατί σκιάζεται το κακό σου· και έτζι έκαμε[ς] και εσύ μ' εμέ.
...........................................................................................................................................
[3] «Για τούτο σόδωσα την κατάρα μου εις την πίκρα της ψυχής μου, όταν ασήμαιναν όλες οι εκκλησίες την ημέρα του Πάσχα,
[4] »σ' την ξανάδωσα μία ώρα πριν ξεψυχήσω, και τώρα σ' την ξαναδίνω, κακό και ανάποδο θηλυκό,
[5] »και η τρίδιπλη κατάρα θέλει είναι αληθινή και ενεργητική στο κορμί σου και στην ψυχή σου, καθώς είναι αληθινά και ενεργητικά στον φαινούμενο και στον αόρατο κόσμο τα τρία προσώπατα της Αγίας Τριάδας».
[6] Έτζι λέοντας έβγαλε ένα ζωνάρι που ήτανε του ανδρός της, το χουχούλισε τρεις φορές και το πέταξε μες στα μούτρα της.
[7] Ετότε ο γέρος ανακατώθηκε μες στην κάσα του, ασήκωσε το δάχτυλο κατά τη θεγατέρα του και ετραύλισε την κατάρα του.

«Kεφάλαιον ύστερον» ονόμασε εξαρχής ο Σολωμός το τελευταίο κεφάλαιο που θα διαβάσουμε εδώ. Αργότερα πρόσθεσε άλλο ένα «Kεφάλαιον ύστερον» και ακόμη αργότερα σχεδίασε ένα περαιτέρω «capitοΙο uItimο». Όμως για μας, τώρα, «Η Γυναίκα της Ζάκυθος» τελειώνει ως εξής:


Kεφάλαιον ύστερον
1. Και ο πατέρας και η μάνα αναληφτήκανε. Και η Γυναίκα, μονάχα ετότες άκουσε δύναμη να μπορέσει να πεταχτεί,
2. και εχύθηκε πηδώντας ψηλά, σαν τ' άστρο το καλοκαίρι, που στον αέρα χύνεται δέκα οργιές άστρο.
3. Και εβρέθηκε στον καθρέφτη, στον οποίον εχτύπησε, και οι μύγες εφύγανε, και εβουίζανε στο πρόσωπό της.
4. Και αυτή, λογιάζοντας πως ήταν οι γονέοι της, που την αδράχνανε από το μούτρο, έτρεχε εδώ και εκεί
5. ανοιγοκλειώντας τη φούχτα κάτι νά 'βρει για διαφέντεψη, και ήβρηκε το ζωνάρι, και με κείνο άρχισε να χτυπάει,
6. και όσο εχτυπούσε, τόσο οι μύγες εβουίζανε, και τόσο αυτή εκατατρόμαζε, όσο που τέλος πάντων έχασε το νου της ολότελα.
7. Και τρέχοντας με το κοντό πουκάμισο, που είχε κάμει κοντό από τη φιλαργυρία της, έπαιξε το μάτι της στον καθρέφτη
8. και εσταμάτηξε, και δεν εγνώρισε τον εαυτό της, και άπλωσε το δάχτυλό της και αναγέλασε.
9. «Ω κορμί! Ω κορμί! Τι πουκάμισο; Ε! Καταλαβαίνω εγώ· και ποιος πονηρός μπορεί να μου κρύψει την πονηρία του; Εκείνο το πουκάμισο με κάνει να καταλάβω πως καμώνεται τρέλα για να 'ν' έτοιμο να κριματίσει.
10. »Αλλά ποιος νά 'ναι; Μα την αλήθεια, που της μοιάζει ολίγο: αα! εισ' εσύ, μπομπόκορμο, βρωμοπόρνη, μυγόχεσμα του σπιταλιού, τζίμπλα της γουρούνας, γαϊδούρα, κροπολόγα, σκατή!
11. »Να τέλος πάντων ό,τι σου επροφήτεψα· και οι χίλιοί σου ηγαπημένοι; Δεν σ' έμεινε μήτε δισκάρι να διακονεύεις με δαύτο.
12. »Είσαι στα χέρια μου· τι θέλεις να σου κάμω, ψυχικό; Τώρα σ' το κάνω. Να ιδώ α' σου μείνει φωνή να πεις πως είμαι μουρλή».
13. Έτζι λέοντας, έκαμε ένα γύρο και εβάλθηκε με μεγάλη λύσσα να χορεύει, και το πουκάμισο εβρισκότουνα στο πρόσωπό της.
14. Και στη ζέστα του χορού έκανε με το ζωνάρι μια θηλιά και ο χορός εβάσταξε όσο να κάμει τη θηλιά.
15. Και αφού την ετέλειωσε, είπε: «Ακλούθα με αποπίσω από τον καθρέφτη, να σου κάμω το ψυχικό.
16. »Γιατί έρχεται κάπου-κάπου ο γάιδαρος ο γιατρός, οπού θα σ' έχει και εκείνος, και του σκαρφίστηκε πως είμαι άρρωστη».
17. Και επήγε οπίσω από τον καθρέφτη, και την άκουα να κάνει μεγάλη ταραχή.
18. Και η ταραχή έπαψε και έκαμε ένα γέλιο μεγάλο που αντιβούισε η κάμερα, και με φωνή πνιμένη από την ευχαρίστηση είπε: «Να, μάτια μου, το ψυχικό».
19. Τότε έπεσα με τα γόνατα χάμου να κάμω δέηση για να την κάμει ο Κύριος να μην είναι έξω φρενών κάνε για το λίγο ακόμη πόχει να ζήσει.
20. Και τελειωμένη η δέηση, εκοίταξα χάμου οπίσω από τον καθρέφτη στοχάζοντάς τηνε λιγωμένη. Και δεν ήτον εκεί.
21. Και αιστάνθηκα το αίμα μου να τραβηχτεί από τα μάγουλά μου,
22. και έπεσε το κεφάλι απάνου στα στήθια μου, και είπα μέσα μου:
23. Ο Θεός ξέρει πού έφυγε η δύστυχη ενώ επαρακάλεια για αυτήν με τη θέρμη της ψυχής μου.
24. Και επέρασα πέρα, με το κεφάλι σκυφτό και στοχασμένο, να πάω να την εύρω.
25. Και άκουσα στο μέτωπο κάποιον τι που με χτύπησε,
26. και έπεσα ξαφνισμένος τ' ανάσκελα. Και είδα την Γυναίκα της Ζάκυθος που εκρεμότουνα και εκυμάτιζε.

Monday, April 14, 2008

ΥΠΟΨΗΦΙΟΙ
1. Αγρολάμπος Μπάμπης (Εθνος)
2. Αθανασόπουλος Χρήστος (ΕΡΤ)
3. Ανανδρανιστάκης Γιώργος (Αυγή/Στο Κόκκινο)
4. Αναούνη Γεωργία (Ελεύθερος)
5. Αρβανιτάς Αλέκος (Ελ. Τύπος)
6. Αργυράκης Θανάσης (Ελεύθερος Τύπος)
7. Βιδάλη Νινέτα (ΣΚΑΪ)
8. Βολάκη Σταματίνα (Καθημερινή)
9. Βουλτσίδου Ελένη (Βήμα)
10. Γαβριλάκη Λιάνα (ΕΡΑ)
11. Γεωργίου Μαρία (ΕΡΑ)
12. Γιουκάκης Γιώργος (Εθνος/ΕΡΑ)
13. Γούλας Θεόδωρος (Πράσινη)
14. Δαμιανίδη Αννα (ΝΕΑ)
15. Δημητρίου Δημήτρης (Φως των Σπορ)
16. Διαμαντάκου Πόπη (ΝΕΑ)
17. Δουράκης Βαγγέλης (Alter)
18. Ζεμπίλας Ανδρέας (Mega)
19. Ζενετζιδάκης Κώστας (Φως των Σπορ)
20. Ζήρας Βασίλης (Καθημερινή/ΝΕΤ)
21. Καλαϊτζής Γιάννης (Ελευθεροτυπία)
22. Καλυμιώτης Σταμάτης (Espresso)
23. Καμπύλης Τάκης (Καθημερινή)
24. Καπάκος Σταύρος (Mega)
25. Καραγεώργος Βαγγέλης (Ελευθεροτυπία)
26. Κάσδαγλης Χριστόφορος (Ποντίκι)
27. Κατή Κατερίνα (Ελευθεροτυπία)
28. Κατσίμη Μαριλένα (ΝΕΤ)
29. Κατσορίδας Βαγγέλης (Εθνος)
30. Κιμπουρόπουλος Γιάννης (Kόσμος του Επενδυτή)
31. Κλάδης Γιάννης (Κανάλι 1)
32. Κλαυδιανού Μάγδα (Ελευθεροτυπία)
33. Κόκκινος Σάββας (Αθήνα 9.84/Ελ. Τύπος)
34. Κοκόσης Λάζαρος (Alter)
35. Κολοβού Ιωάννα (Βραδυνή)
36. Κόττη Αγγελική (Εθνος)
37. Κουντή Δήμητρα (ΣΚΑΪ)
38. Κούτρα Πέννυ (Εξπρές)
39. Κουτσελάκη Κατερίνα (City 99.5)
40. Κουφόπουλος Βασίλης (ΣΚΑΪ/SportDay)
41. Κοψίνη Χριστίνα (Καθημερινή)
42. Κυρίτσης Γιώργος (Αυγή/Athens Voice)
43. Λαγκαδινός Νίκος (συνταξιούχος)
44. Λαμπαδίτη Μαίρη (Mega)
45. Λαυράνος Γιάννης (Αθήνα 9.84)
46. Λοβέρδος Γιώργος (City 99.5)
47. Λυριτζής Βασίλης (ΝΕΤ)
48. Μανιάτης Σωτήρης (Ελευθεροτυπία)
49. Μανωλάκος Μίμης (συνταξιούχος)
50. Ματθαίος Ηλίας (Εθνος)
51. Ματθαίου Γιώργος (Πρώτο Θέμα)
52. Μέρμηγκας Γιώργος (Ελευθεροτυπία)
53. Μιχαλοπούλου Μπούλικα (Στο Κόκκινο)
54. Μιχόπουλος Θοδωρής (ΝΕΤ)
55. Μουλόπουλος Βασίλης (Βήμα)
56. Μπασκόζος Γιάννης (Εξπρές/Βήμα)
57. Μπεκιάρη Μαρίνα (ΝΕΤ)
58. Μπλούνας Θανάσης (ΕΡΑσπορ)
59. Μπουκάλας Παντελής (Καθημερινή)
60. Μπουκαούρη Ελένη (ΑΠΕ)
61. Νικολάου Χρίστα (Ξένιος)
62. Νικολόπουλος Σταμάτης (Ελευθεροτυπία)
63. Νταβανέλλος Αντώνης (ΑΠΕ)
64. Ντόβολος Μάκης (Ελεύθερος Τύπος)
65. Οικονομάκου Κατερίνα (Ελευθεροτυπία)
66. Παναγιώτου Λάμπρος (Star)
67. Παναγόπουλος Αργύρης (Χώρα)
68. Παπαδημητρίου Κωστής (Καθημερινή)
69. Παπαδόπουλος Πάνος του Γεωργίου (Βήμα)
70. Παπαδόπουλος Πάνος του Κων/νου (ΕΡΤ)
71. Παπανικολάου Βασίλης (Εξέδρα/ΕΡΑ)
72. Παρδάλη Κατερίνα (ΑΠΕ)
73. Πασαλίδης Αλκής (ΕΡΤ)
74. Παφίλη Πανδώρα (Αθήνα 9.84)
75. Πεπόνης Γιώργος (Γ.Γ Επικοινωνίας και Ενημέρωσης)
76. Πιτταράς Γιάννης (Alpha)
77. Πλαβούκου Ελένη (ΑΝΤ1)
78. Ράπτη Γιούλα (Athens Voice)
79. Ράπτης Κώστας (Αθήνα 9.84/skai.gr)
80. Ροζάκη Ελεάννα (Κέρδος)
81. Ρούσσος Τζώρτζης (Κέρδος)
82. Σαββίδης Γιώργος (συνταξιούχος)
83. Σαββίδης Χάρης (Ημερησία)
84. Σελλά Ολγα (Καθημερινή)
85. Σιάχος Μιχάλης (Κέρδος)
86. Σμυρλάκης Γιάννης (Αλφα)
87. Σουρμελίδης Σπύρος (Αγγελιοφόρος/Παρασκευή +13)
88. Σωτηριάδου Δήμητρα (Mega)
89. Σωτήρχου Ιωάννα (Ελευθεροτυπία)
90. Τζάθας Δημήτρης (ΝΕΑ)
91. Τζαλαβράς Θοδωρής (Κέρδος)
92. Τρίμης Δημήτρης (Ελευθεροτυπία)
93. Τρύφωνας Γεράσιμος (Βήμα)
94. Τσάγκαρης Πέτρος (ΑΠΕ)
95. Τσαγκρής Νίκος (Εθνος)
96. Τσακίρης Σπύρος (Ελευθεροτυπία)
97. Τσακίρογλου Τάσος (Ελευθεροτυπία)
98. Τσαντέ Δέσποινα (Αθήνα 9.84)
99. Τσίγκα Τζούλυ (ΝΕΤ)
100. Τσιμιτάκης Ματθαίος (Καθημερινή)
101. Τσούτσιας Παναγιώτης (Εθνος/ΕΡΑ)
102. Τσόχος Μιχάλης (SportDay)
103. Τσώλης Ζώης (Βήμα)
104. Φίλης Νίκος (Αυγή)
105. Χαϊμαντά Σόνια (Ημερησία)
106. Χατζηβασιλείου Βαγγέλης (Ελευθεροτυπία)
107. Χατζόπουλος Θάνος (Βήμα)
108. Χονδρόπουλος Αποστόλης (Αθήνα 9.84)
109. Χουζούρη Ελένα (ΕΡΑ)
110. Χριστακάκη Αλεξάνδρα (ΝΕΤ)
111. Χριστοδουλίδου Αστέρω (Παρόν)
112. Χριστόπουλος Σπύρος (CityPress)
113. Ψιλοπούλου Αλκμήνη (ΑΠΕ)
114. Ψύλος Μιχάλης (Αντένα/ΑΠΕ)

Sunday, March 16, 2008

Η διεύθυνση καθώς και τα περιεχόμενά της εργασίας

ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Χατζοπούλου 16 & Μαραθωνοδρόμων [χάρτης]
Ισόγειο Κτιρίου Ξένων Γλωσσών Παντείου Πανεπιστημίου
(ένα τετράγωνο πάνω από τα κεντρικά κτίρια του παν/μίου)
Τηλ.: 210 95 99 830
Fax.: 210 95 99 830
E-mail: vrsec@panteion.gr
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ (140 σελ./32.000 λέξεις)
1 ΑΝΑΤΟΜΙΑ ΤΟΥ BLOG.. 7
1.1 Ιστορική αναδρομή. 7
1.2 Ορισμός
. 10
2 ΒΑΣΙΚΕΣ ΘΕΩΡΗΣΕΙΣ ΤΗΣ ΠΡΑΚΤΙΚΗΣ ΤΟΥ BLOGGING.. 13
2.1 Τα blogs ως κοινωνικό δίκτυο : η ανάδυση της μπλογκόσφαιρας. 14
2.2 Η μπλογκόσφαιρα ως δυνητική κοινότητα. 17
2.3 Η μπλογκόσφαιρα ως πεδίο συνεργασίας και παραγωγής γνώσης. 19
2.4 Blogosphere Vs Mediasphere. 20
2.5 Η μπλογκόσφαιρα ως δημόσια σφαίρα. 26
2.6 Tο internet στην Ελλάδα. 32
2.7 Η απουσία ελληνικής και οι άλλες έρευνες που αφορούν στο blogging 32
2.8 Ερευνητικά ερωτήματα
. 34
3 ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ.. 36
3.1 Συμμετοχική παρατήρηση και συνεντεύξεις. 36
3.2 Σχεδιασμός ερωτηματολογίου. 36
3.3 Διεξαγωγή της έρευνας. 37
3.4 Στατιστική Ανάλυση
. 39
4 ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ.. 41
4.1 Tο Blogging στην Ελλάδα. 41
4.2 Περιγραφικά Αποτελέσματα. 45
4.2.1 Δημογραφικό προφίλ. 45
4.2.2 Χρήση Παραδοσιακών Μέσων. 50
4.2.3 Χρήση Internet. 50
4.2.4 Blogging Πρακτική.. 53
4.2.5 Περιεχόμενο. 58
4.2.6 Διαχείριση της ταυτότητας. 63
4.2.7 Αναγνωστικό κοινό. 65
4.2.8 Διασύνδεση (interconnectivity). 66
4.2.9 Αλληλεπίδραση (interactivity). 68
4.2.10 Δημοσιογραφική Πρακτική.. 71
4.2.11 Αξιολόγηση Σημαντικότητας. 73
4.2.12 Κίνητρα. 74
4.3 Συσχετίσεις. 81
4.3.1 ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΦΥΛΟΥ.. 81
4.3.2 ΕΠΙΔΡΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΕΠΙΠΕΔΟΥ.. 86
4.3.3 ΕΠΙΔΡΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ.. 97
4.3.4 ΕΠΑΓΓΕΛΜΑ.. 110
4.3.5 ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ.. 116
4.3.6 ΔΗΜΟΦΙΛΙΑ.. 121
4.3.7 ΔΕΙΚΤΕΣ.. 122
4.3.8 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ.. 128
4.3.9 ΚΙΝΗΤΡΑ
.. 129
5 ΣΥΖΗΤΗΣΗ.. 131
5.1 Προφίλ. 132
5.2 Blogging Πρακτική. 133
5.3 Περιεχόμενο. 134
5.4 Κίνητρα. 135
5.5 Διασύνδεση. 137
5.6 Αλληλεπίδραση. 138
5.7 Δημοσιογραφική πρακτική. 138
5.8 Διαχείριση της ταυτότητας. 139
5.9 Ενασχόληση με τα παραδοσιακά μέσα, το internet και το blogging 139
5.10 Αναγνωστικό κοινό και δημοφιλία. 141
5.11 Συμπεράσματα. 141
5.11.1 ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ.. 141
5.11.2 ΔΗΜΟΣΙΑ ΣΦΑΙΡΑ.. 142
5.12 Περιορισμοί της έρευνας. 144
5.13 Μελλοντική έρευνα
. 146
6 ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
.. 148
7 ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ

Tuesday, February 19, 2008

Επιτροπή Πολιτών για την Διάσωση του Ελαιώνα

Οι 4 κραυγαλέες ανακρίβειες και οι 3 εκκωφαντικές σιωπές του Νικήτα Κακλαμάνη
Επιχειρώντας να καλύψει ο Νικήτας Κακλαμάνης την απαράδεκτη σύμβαση μεταξύ ΔΑ και ΠΑΕ ΠΑΟ, που εισηγήθηκε στο Δημοτικό Συμβούλιο, κατέφυγε σε 4 κραυγαλέες ανακρίβειες
1. «το κόστος κατασκευής του γηπέδου (ως κεφάλαιο επένδυσης) είναι 99,7 εκατ ευρώ» (σημείο ΙV). Αντίθετα, το κόστος κατασκευής χωρίς να λαμβάνεται υπόψη το κόστος χρηματοδότησης:
-στο αρχικό μνημόνιο ΔΑ και ΠΑΕ ΠΑΟ (30.08.2005) ανέρχεται σε 53,4 εκατ ευρώ
-στο συμπληρωματικό μνημόνιο ΔΑ και ΠΑΕ ΠΑΟ (26.09.2006) με βάση το οποίο συντάχθηκε η Σύμβαση της 09.10.2006, ανέρχεται σε 82,0 εκατ ευρώ περιλαμβανομένων των μελετών, των εγκαταστάσεων του ερασιτέχνη (που αναιτιολόγητα ο ΔΑ να τις θεωρεί σαν ειδική επιτυχία της νέας Σύμβασης) και των τόκων της κατασκευαστικής περιόδου
Μάλιστα τα ποσά αυτά υπόκεινται στην έκπτωση, η οποία θα μπορούσε να επιτευχθεί μέσω του προβλεπομένου διεθνούς διαγωνισμού. Επισημαίνουμε επίσης ότι τα μνημόνια αυτά θεωρούνται αναπόσπαστο μέρος της παρούσας Σύμβασης και δεν τροποποιούνται, έχουν δε εγκριθεί από το Δημοτικό Συμβούλιο
Το υπετιμολογημένο ποσό που αποδέχεται ο Νικήτας Κακλαμάνης, δεν έχει καμμιά τεκμηρίωση προκύπτει καταφανώς αυθαίρετα και πιθανόν οφείλεται στο ότι ο κατασκευαστής του γηπέδου, όμιλος ΑΚΤΩΡ συμφερόντων ΜΠΟΜΠΟΛΑ, επελέγη με απ’ ευθείας ανάθεση, μια και ο διαγωνισμός που προβλεπόταν στη Σύμβαση της 09.10.2006 καταργήθηκε, με τη νέα Σύμβαση.
2. «Ο ΔΑ κερδίζει ποσό 5 εκατ σε σημερινές αξίες» (σημείο IV)
Αντίθετα ο ΔΑ καταβάλλει συνολικά σε 35 χρόνια 192,5 εκατ ευρώ στην ΠΑΕ, με τα μορφή της απαλλαγής την ΠΑΕ από την καταβολή μισθωμάτων.
Με δεδομένο το προαναφερθέν κόστος κατασκευής και λαμβάνοντας υπόψη τους τόκους (περίοδος αποπληρωμής 25 χρόνια επιτόκιο 4,2%) το συνολικό ποσό που θα όφειλε να καταβληθεί στην ΠΑΕ, καθώς η τελευταία αναλαμβάνει την κατασκευή του γηπέδου, μαζί με τους τόκους, ανέρχεται σε περίπου
-82 εκατ ευρώ σύμφωνα με το αρχικό μνημόνιο ΔΑ και ΠΑΕ ΠΑΟ (30.08.2005)
-125 εκατ ευρώ σύμφωνα με το συμπληρωματικό μνημόνιο ΔΑ και ΠΑΕ ΠΑΟ (26.09.2006)
Προφανώς λοιπόν ο ΔΑ όχι μόνον δεν κερδίζει αλλά ζημιώνεται τεράστιο ποσό τάξεως 70 είτε ακόμη και 110 εκατ ευρώ.
Επισημαίνουμε δε ότι στα 25 χρόνια η απαλλαγή της ΠΑΕ από καταβολή μισθωμάτων είναι 125 εκατ ευρώ. Άρα ό,τι χρήματα πληρώνει ο ΔΑ στην ΠΑΕ πέραν αυτών είναι, όπως λέει ο λαός μας, «κερατιάτικα»
3. «οι θέσεις στάθμευσης κατασκευάζονται με δαπάνες της ΠΑΕ και περιέρχονται άμεσα στην ιδιοκτησία του ΔΑ» (σημείο ΙΙΙ)
Ξεχνιέται όμως ότι την εκμετάλλευση των θέσεων στάθμευσης την έχει η ίδια η ΠΑΕ και μάλιστα για το σύνολο του χρόνου μίσθωσης, δηλαδή για 49 χρόνια (βλ παρ 3.6 σελ 5 νέας Σύμβασης). Άρα ο ΔΑ παραχωρεί στην ΠΑΕ χώρο για να φτιάξει τα parking, χώρο τον οποίο ο ίδιος ο ΔΑ έχει αγοράσει, και επιπροσθέτως ο ΔΑ δεν έχει ούτε το παραμικρό έσοδο από αυτά (τα parking θεωρούνται μάλιστα το πιο κερδοφόρο τμήμα της επένδυσης από τη διεθνή εμπειρία τέτοιων συγκροτημάτων).
Αυτό κατά τον κοινό νου είναι επωφελής ή επιζήμια για το ΔΑ ρύθμιση;
4. «Ο ΔΑ Αθηναίων δεν καταβάλλει ούτε 1 ευρώ» (σημείο I)
Ξεχνιέται όμως ότι ο ΔΑ επί 37 χρόνια δεν εισπράττει παρά 2 εκατ ευρώ συνολικά από την ΠΑΕ, ενώ ταυτόχρονα πληρώνει:
Ø Την αγορά του οικοπέδου, ύψους 20,3 εκατ ευρώ πλέον των τόκων (για 35 χρόνια) που είναι περίπου 14 εκατ ευρώ
Ø Την αποζημίωση του «ερασιτέχνη» ΠΑΟ, που σε διάστημα 37 χρόνων ανέρχεται σε 49 εκατ ευρώ πλέον τόκων 25 εκατ ευρώ
Συνολική ζημία για το ΔΑ άνω των 106 εκατ ευρώ (20,3 + 14+ 49+ 25-2 =106). Ο ΔΑ πνίγεται στα δάνεια και εκ των πραγμάτων ακυρώνεται κάθε δυνατότητα κοινωνικής και περιβαλλοντικής πολιτικής.
Παράλληλα ο Νικήτας Κακλαμάνης σιωπά για τα άλλα τρία μεγάλα ζητήματα που έθεσε η Επιτροπή μας
1. Γιατί, ενώ το τμήμα γηπέδου μαζί με τον περιβάλλοντα χώρο είναι 40 στρέμματα παραδίνονται στην ΠΑΕ ΠΑΟ 97 στρέμματα; Γιατί δεν δίνεται στη δημοσιότητα το master plan; Μήπως γιατί θα αποδειχθεί ότι το υψηλό πράσινο εκμηδενίζεται;
2. Γιατί η εκκαθάριση των εισιτηρίων, από τα οποία το 15% θα εισπράττει ο ΔΑ (μετά θα αφαιρείται η απαλλαγή της ΠΑΕ), επιτρέπεται να γίνεται στη χαμηλή τιμή που μπορεί να πουλά η ΠΑΕ στον operator; Γιατί δεν καθορίζεται με σαφήνεια ότι η εκκαθάριση πρέπει να γίνεται στην τιμή που πληρώνει ο φίλαθλος;
3. Γιατί δεν τέθηκε υπόψη των δικηγορικών γραφείων που γνωμοδότησαν, και βέβαια υπόψη της Νομικής Υπηρεσίας του ΔΑ που αγνοήθηκε, ότι η ΠΑΕ ΠΑΟ θα πάρει αντίτιμο για την κατασκευή του γηπέδου με τη μορφή της απαλλαγής από την καταβολή μισθωμάτων; Γιατί αφέθηκαν να γνωμοδοτήσουν θεωρώντας ότι η ΠΑΕ θα κατασκευάσει το γήπεδο με δικές της δαπάνες με μόνο αντάλλαγμα το δικαίωμα ονοματοδοσίας;

Η κριτική μας είναι τεκμηριωμένη, διαφανής, σαφής και στόχο έχει την υπεράσπιση του δημόσιου συμφέροντος. Στηρίζεται σε στοιχεία και δεδομένα, που καθένας μπορεί να ελέγξει.
Δεν έχουμε κακή πρόθεση όπως υπονοεί η ανακοίνωση του Νικήτα Κακλαμάνη. Δεν θέλουμε να θίξουμε κανέναν και αν αποδειχθεί ότι κάπου έχουμε λάθος θα το αναγνωρίσουμε δημόσια.
Αλλά μέχρι στιγμής δεν υπάρχει ουδεμία ουσιαστική απάντηση –ίσως γιατί έχουμε δίκιο και δεν έχουμε λάθος.
Η ΕΠΙΤΡΟΠΗ

Monday, February 18, 2008

ΕΝΩΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΤΕΧΝΙΚΩΝ ΡΑΔΙΟΦΩΝΙΑΣ της Ε.Τ.Ε.Ρ

Αλλού οι μαϊμούδες και αλλού οι μπανανόφλουδες

Η παράταξή μας με αφορμή την πρόσφατη ανακοίνωση της Κίνησης Επαγγελματιών Δημοσιογράφων της Ε.Σ.Η.Ε.Α η οποία με χονδρή παραποίηση της αλήθειας επιχειρεί στην πραγματικότητα να υπονομεύσει την ενότητα, ομοψυχία και σύμπνοια όλων των εργαζομένων του κλάδου και να δημιουργήσει εσφαλμένη εντύπωση για την συνοχή και αποτελεσματικότητα της Συντονιστικής Επιτροπής των Συνεργαζομένων Ενώσεων στον χώρο των ΜΜΕ, δηλώνει σε κάθε κατεύθυνση τα εξής:
• Η Ενωτική Κίνηση Τεχνικών Ραδιοφωνίας της Ε.Τ.Ε.Ρ δεν συνηθίζει να ασχολείται με παρατάξεις άλλων Ενώσεων. Μιλά με το ΔΣ μας και λογοδοτεί μόνο στα μέλη της. Το γεγονός, επίσης, ότι η Κ.Ε.Δ. είναι η τέταρτη κατά σειρά παράταξη στην Ε.Σ.Η.Ε.Α και η μόνη παράταξη που είχε και αριθμητική -πέρα από ποσοστιαία- μείωση της δύναμής της στις τελευταίες εκλογές της Ε.Σ.Η.Ε.Α έχει πολύπλευρη σημασία και αποδεικνύει πολλά.
• Συμβαίνει, όμως, ο επικεφαλής αυτής της παράταξης αυτή τη στιγμή να προεδρεύει στην Π.Ο.Ε.ΣΥ και να «συνδιοικεί» την Ε.Σ.Η.Ε.Α. Σεβόμαστε κάθε διοικητική θέση ακόμα και όταν δεν αντιπροσωπεύει ό,τι εκφράζει με την ψήφο του το πολιτικό σώμα στην κατανομή θέσεων. Δεν θα σχολιάσουμε επίσης τον τρόπο με τον οποίο ο σήμερα πρόεδρος της Π.Ο.Ε.ΣΥ διαμόρφωσε, σε συνεργασία με τις άλλες Ενώσεις της Ομοσπονδίας Συντακτών, το διεκδικητικό πλαίσιο του απεργιακού αγώνα, το κατά πόσο ή όχι ενημέρωνε για τις κινήσεις του, αν εξέφραζε τις θέσεις όλων, αν λειτούργησε ως πρόεδρος ή ως «εκπρόσωπος», αν επεδίωξε τον συντονισμό. Και δεν μας αφορούν βέβαια οι διαμαρτυρίες των δημοσιογράφων που περιμένουν ένα συνέδριο για αλλαγή διοίκησης το οποίο έπρεπε να γίνει από τον περασμένο Νοέμβριο και μετατέθηκε κάπου προς την άνοιξη, χωρίς να έχει με ακρίβεια οριστεί ακόμα. Μας αφορά όμως η σύγχυση, όταν κινδυνεύει να μεταβληθεί σε δυσφήμηση για το σωματείο μας. Οφείλουμε να απαντήσουμε ανεξάρτητα αν πρόκειται για παρατάξεις ουράς, που λόγω συσχετισμών βρίσκονται στο κεφάλι και ανεξάρτητα εάν όλοι λίγο πολύ είμαστε γνωστοί στο χώρο με τις απόψεις, τις θέσεις, τις υπηρεσίες και τη δράση μας.
• Η Ε.Τ.Ε.Ρ μετείχε καθολικά στην απεργία. Με διεκδικητικό πλαίσιο στο οποίο συμφώνησαν εννιά από τις 12 Ενώσεις του Διασωματειακού και με την προσωπική δημόσια δήλωση του Προέδρου της Ε.Σ.Η.Ε.Α: «βεβαίως ανήκετε στο ενιαίο Ταμείο των ΜΜΕ γιατί κανένας δημοσιογράφος δεν μπορεί να κάνει την δουλειά του χωρίς τεχνικούς και διοικητικούς υπαλλήλους. Τιμώ την δουλειά σας κι αγωνίζομαι μαζί σας».
• Τα ραδιόφωνα διέκοπταν την ροή του μουσικού προγράμματος σε τακτά χρονικά διαστήματα μεταδίδοντας μήνυμα για την απεργία.
• Απόπειρες να παραβιαστεί η απεργία, αντιμετωπίστηκαν δυναμικά και πετυχημένα.
• Η απεργία ήταν εντυπωσιακή. Καμιά μιζέρια δεν μπορεί να αμαυρώσει τη συσπείρωση και μαζικότητά της. Εάν η Ε.Σ.Η.Ε.Α δεν βρέθηκε στο μπλοκ όπου συμμετείχαν οι Ενώσεις του Διασωματειακού, η ευθύνη βαραίνει μάλλον την Ε.Σ.Η.Ε.Α, αφού όλοι εμείς (διοικητικοί υπάλληλοι του ημερήσιου και περιοδικού τύπου, συντάκτες του περιοδικού τύπου, τεχνικοί τύπου - τηλεόρασης –ραδιοφώνου, φωτορεπόρτερ, αλλά και παρατάξεις της Ε.Σ.Η.Ε.Α) συγκεντρωθήκαμε στο σημείο που αρχικά πρότεινε και υπέδειξε η Ε.Σ.Η.Ε.Α (Μάρνη και Πατησίων). Το γιατί η Ε.Σ.Η.Ε.Α βρέθηκε αλλού, μόλις τώρα αρχίζουμε να το καταλαβαίνουμε. Όπως καταλαβαίνουμε και το γιατί… η κριτική και οι ανυπόστατες κατηγορίες για αποτυχία εκτοξεύονται από την ΚΕΔ την ημέρα που παντού κλιμακώνονται και αρχίζουν νέες κινητοποιήσεις για το ασφαλιστικό.
• Είναι ψεύτικοι οι ισχυρισμοί για «διασωματειακές απεργίες μαϊμού». Οι συνάδελφοί μας οι τεχνικοί της τηλεόρασης απήργησαν μαζικά. Οι βρόμικοι υπαινιγμοί για σχέση τους με τα αφεντικά δεν τους αγγίζουν. Δουλεύουν σκληρά για το μεροκάματο, όπως χιλιάδες δουλοπάροικοι συντάκτες συνάδελφοί μας και ποτέ κανένας δεν τους έδωσε τρεις, τέσσερις ή και πέντε δουλειές στο δημόσιο. Κανένας από μας δεν έστησε μαϊμούδες σωματεία για να ξεκοκαλίσει ευρωπαϊκά προγράμματα, κανένας μας δεν έκανε αγωγές για να στηρίξει καραμπινάτες παραβιάσεις του νόμου για διπλοθεσίες στο δημόσιο και γι’ αυτό ποτέ κανένας μέχρι τώρα δεν κατηγόρησε τους τεχνικούς ως βαποράκια ή παπαγαλάκια των αφεντικών. Δεν μας αγγίζει η λάσπη και ειλικρινά δεν καταλαβαίνουμε την στοχοποίηση και την σύνδεση των τεχνικών με τον Κώστα Κιμπουρόπουλο.
• Οι τεχνικοί της ραδιοφωνίας κατανοούν την ανησυχία που προκλήθηκε από την μεγάλη συνολικά επιτυχία της απεργίας. Το φόβο που προκάλεσε το μήνυμα ενότητας, αλληλεγγύης και αγωνιστικότητας που η Συντονιστική Επιτροπή έστειλε σε κάθε κατεύθυνση. Την απόφαση των συναδέλφων μας να προχωρήσουμε δυναμικά στην κατοχύρωση των εργατικών και ασφαλιστικών δικαιωμάτων. Καθένας κρίνεται από τα έργα και τις πράξεις του στην διάρκεια του αγώνα. Και όπως ήδη έχει από άλλους ειπωθεί, ευτυχώς ο χώρος εργασίας στα ΜΜΕ είναι μικρός για να γνωριζόμαστε όλοι πολύ καλά μεταξύ μας.
• Η Ενωτική Κίνηση συνιστά ψυχραιμία για να διαφυλαχθούν οι δεσμοί που τα τελευταία χρόνια όλα τα σωματεία και η συντριπτική πλειοψηφία των μελών του ΔΣ της Ε.Σ.Η.Ε.Α μέσα στο Διασωματειακό έχουμε αναπτύξει.
Και ένα μικρό μυστικό: Οι συχνότητες είναι δημόσιο αγαθό, λειτουργούν με βάση τον Νόμο περί ραδιοτηλεοπτικών και τον 1264 και η λειτουργία αυτή εποπτεύεται από το ΕΣΡ.
Επομένως τα περί απεργοσπαστών και διασπαστών αλλού.

Ενωτική Κίνηση Τεχνικών Ραδιοφωνίας της Ε.Τ.Ε.Ρ

Friday, February 15, 2008

ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΜΕΤΑΦΟΡΑ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΣΤΟ ΧΑΛΑΝΔΡΙ

Η εισήγηση της επιτροπής αγώνα

Όπως ίσως σας είναι γνωστό στις 2 Αυγούστου 2007 η διυπουργική επιτροπή αποφάσισε να μεταφερθούν οι εγκαταστάσεις του υπουργείου Οικονομικών στην περιοχή του Νομισματοκοπείου και συγκεκριμένα στο χώρο που βρίσκεται το γήπεδο του Απόλλωνα, στη συμβολή των οδών Σαρανταπόρου και Λευκωσίας στο Κάτω Χαλάνδρι.
Ο χώρος στον οποίο σχεδιάζεται να γίνει η μεταφορά των υπηρεσιών του υπουργείου Οικονομικών έχει έκταση 29,96 στρέμματα και αναφέρεται σαν ιδιοκτησία της Κ.Ε.Δ. ΑΕ δηλαδή της Κτηματικής Εταιρείας του Δημοσίου. Πρόκειται για ανώνυμη εταιρεία που λειτουργεί με στόχο την «Αποδοτική και προγραμματισμένη Διοίκηση και Διαχείριση των Ακινήτων του Δημοσίου με ιδιωτικοοικονομικά κριτήρια λειτουργίας» όπως δηλώνεται από την ίδια.
Τη δεκαετία του 1980 οι κινητοποιήσεις των κατοίκων υποχρέωσαν την τότε δημοτική αρχή να υιοθετήσει τα αιτήματά τους και όλοι μαζί απέτρεψαν τη μεταφορά του Εθνικού Τυπογραφείου. Και αυτό, παρά το ότι εκείνη την εποχή οι περιβαλλοντικές και κυκλοφοριακές συνθήκες στην πόλη αλλά και στο λεκανοπέδιο ήταν πολύ καλύτερες. Από τότε το οικόπεδο παρέμεινε υπό εγκατάλειψη, δεν διεκδικήθηκε από προηγούμενες διοικήσεις του δήμου, ενώ λειτουργούν σε αυτό στοιχειώδεις αθλητικές εγκαταστάσεις.

Σύμφωνα με την απόφαση:
Οι υπέργειοι χώροι που πρόκειται να κατασκευαστούν ανέρχονται σε 55.000 τετραγωνικά μέτρα περίπου, δηλαδή για να υπάρχει το μέτρο σύγκρισης, μέγεθος κτηρίων αντίστοιχο με το εμπορικό κέντρο Mall
Στο χώρο θα προσέρχονται καθημερινά 3.225 εργαζόμενοι και βέβαια άγνωστος, αλλά μεγάλος, αριθμός επισκεπτών
Εκτός από την εγκατάσταση των υπηρεσιών του υπουργείου, στην ίδια ανακοίνωση αναφέρεται, η εμπορική εκμετάλλευση κάποιων χώρων των νέων κτηρίων με ότι αυτό σημαίνει για την τοπική αγορά της πόλης.
Δηλώνεται ρητά η εκμετάλλευση από ιδιώτη των χώρων στάθμευσης. Κατά τη γνώμη μας, χώροι στάθμευσης επί πληρωμή οδηγούν τους υποψήφιους επισκέπτες να αναζητούν χώρο δωρεάν, με τις γνωστές συνέπειες για την ευρύτερη περιοχή.
Τέλος αναφέρεται η ανέγερση και λειτουργία παιδικού σταθμού για τα παιδιά των εργαζομένων.
Μετά την ολοκλήρωση του διαγωνισμού προβλέπεται χρόνος κατασκευής γύρω στα τέσσερα χρόνια και το κόστος κατασκευής θα ξεπεράσει τα 200.000.000 ευρώ με σημερινές τιμές. Όλα αυτά προβλέπεται να κατασκευαστούν με τη μέθοδο των ΣΔΙΤ δηλαδή με τη Σύμπραξη Δημόσιου και Ιδιωτικού Τομέα. Οι εγκαταστάσεις που θα κατασκευάσει ο ιδιώτης θα ενοικιαστούν από το δημόσιο για 26 έτη.
Στον ίδιο σχεδιασμό, και στα πλαίσια περιορισμού των αντιδράσεων των κατοίκων, εντάσσονται, η κατασκευή του δημαρχιακού μεγάρου του Δήμου Χαλανδρίου και η κατασκευή νέου κτηρίου που θα στεγάσει το Δημοτικό Ιατρείο, πάντα με ενοικίαση από τον ιδιώτη κατασκευαστή, σε οικόπεδα του Δήμου. Επίσης η ανακατασκευή αθλητικών χώρων που ήδη βρίσκονται στην περιοχή.
Για όλα αυτά θα αναφερθούν εκτενώς άλλοι ομιλητές.

Γιατί αντιδρούμε:

Οι συνέπειες για την ευρύτερη περιοχή αλλά και για όλο το Χαλάνδρι νομίζουμε ότι είναι προφανείς:
· Ένας ελεύθερος χώρος 29 και πλέον στρεμμάτων, από τους ελάχιστους στην πόλη, πρόκειται να οικοδομηθεί και θα χαθεί για πάντα. Αυτό αποφασίζεται σε μία συγκυρία, όπου οι πρόσφατες καταστροφικές πυρκαγιές αλλά και οι επαναλαμβανόμενοι καύσωνες μας έχουν αποδείξει ότι η διάσωση των ελάχιστων ελεύθερων χώρων δεν αποτελεί πολυτέλεια αλλά στοιχειώδη επιλογή επιβίωσης.
· Η εγκατάσταση του υπουργείου Οικονομικών γίνεται σε μία περιοχή αποκλειστικά αμιγούς κατοικίας, ήδη πυκνοδομημένη και με έλλειμμα άλλων ελεύθερων χώρων. Δεν είναι τυχαίο ότι εκεί γίνονται οι εκδρομές των γύρω σχολείων ή ότι εκεί κατέφυγαν οι γύρω κάτοικοι κατά τη διάρκεια των πρόσφατων σεισμών.
· Τρεισήμισι χιλιάδες εργαζόμενοι αλλά και χιλιάδες επισκέπτες θα προσεγγίζουν καθημερινά τις υπηρεσίες του υπουργείου. Επειδή τα νούμερα πολλές φορές δεν τα συνειδητοποιούμε, μόνον οι εργαζόμενοι αποτελούν το 5 % του συνολικού πληθυσμού του Χαλανδρίου, ενώ αν προστεθούν και οι επισκέπτες μπορεί να προσεγγίζουμε και το 10%. Ακόμα και αν υποθέσουμε ότι ένα μεγάλο ποσοστό θα κινείται με τα μέσα μαζικής μεταφοράς, αντικειμενικά, μερικές ακόμα χιλιάδες αυτοκίνητα θα προστεθούν σε μία περιοχή, κυκλοφοριακά, πλήρως κορεσμένη. Δεν είναι τυχαίο ότι για να αντιμετωπιστεί το πρόβλημα που ήδη υπάρχει, η διοίκηση του δήμου προχώρησε σε κυκλοφοριακή μελέτη για το Κάτω Χαλάνδρι. Βεβαίως αυτή θα πάει στα αζήτητα εάν αλλάξουν τα δεδομένα.
· Εντός του Νομισματοκοπείου, η Τράπεζα της Ελλάδας ανακοίνωσε ότι θα κατασκευάσει εγκαταστάσεις 5.500 τμ για την μεταφορά των ιατρικών υπηρεσιών των υπαλλήλων της τράπεζας. Επίσης κατασκευάζεται ο σταθμός του μετρό. Είναι προφανές ότι και με τα δύο αυτά έργα, αλλά κυρίως με το σταθμό του μετρό, αυξάνεται δραματικά ο αριθμός αυτών που καθημερινά θα προσεγγίζουν την περιοχή. Από την Αγία Παρασκευή, το Χολαργό και το Χαλάνδρι. Η κατάσταση που επικρατεί στους άλλους σταθμούς του μετρό, μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι η ευρύτερη περιοχή πρέπει να προστατευτεί από αυτήν την αναμενόμενη αύξηση της κυκλοφορίας και των νέων εμπορικών χρήσεων και όχι να της προστεθούν και νέες δραστηριότητες. Ειδικά όταν σχεδιάζεται και η μεταφορά των τερματικών σταθμών των λεωφορειακών γραμμών που θα εξυπηρετούν τα βόρεια και βορειανατολικά προάστια δίπλα στο σταθμό του μετρό.
· Τέλος η λειτουργία τέτοιων μεγάλων εγκαταστάσεων αναπόφευκτα θα επιβαρύνει περιβαλλοντικά την ευρύτερη περιοχή, με τις καθημερινές μεταφορές αναλώσιμων υλικών και απορριμμάτων, την καθημερινή χρήση τεράστιων μηχανημάτων εξαερισμού και κλιματισμού και άλλα.

Ποιοι είμαστε
Θεωρώντας ότι αυτοί οι σχεδιασμοί θα είναι καταστροφικοί για την πόλη ευαισθητοποιημένοι πολίτες και εκπρόσωποι φορέων αποφασίσαμε να συγκροτηθεί επιτροπή αγώνα για να αποτραπεί η μετεγκατάσταση των υπηρεσιών του υπουργείου Οικονομικών.
Το έργο της επιτροπής αγώνα είναι διπλό. Από τη μία μεριά προσπαθεί να ενημερωθεί ενημερώνοντας παράλληλα τους κατοίκους αλλά και τους φορείς της πόλης για τους σχεδιασμούς της κυβέρνησης και της συνέπειές τους, αφού η διοίκηση του δήμου αποφεύγει να κάνει οποιαδήποτε ενημέρωση ή ανοικτό διάλογο σχετικά με το θέμα.
Από την άλλη, πιστεύουμε ότι η επιτροπή μπορεί να συμβάλλει στον συντονισμό αλλά και στην υλοποίηση όλων των απαραίτητων ενεργειών – με κινητοποιήσεις και συγκεντρώσεις, νομικές παρεμβάσεις, ευαισθητοποίηση υπερτοπικών φορέων - ώστε να αποτραπούν αυτοί οι σχεδιασμοί.
Οι συνεδριάσεις της επιτροπής είναι ανοικτές σε όλους και σε αυτήν μπορεί να συμμετέχει οποιοσδήποτε πολίτης ή εκπρόσωπος φορέα το επιθυμεί ανεξάρτητα από την όποια πολιτική ή κομματική του ταυτότητα. Αρκεί να συμφωνεί με το αίτημα της επιτροπής αγώνα που είναι απλό και ξεκάθαρο.
- Η πόλη δεν αντέχει άλλη κυκλοφοριακή και περιβαλλοντική επιβάρυνση. Για αυτό το λόγο δεν πρέπει να μεταφερθούν στο Χαλάνδρι οι υπηρεσίες του υπουργείου Οικονομικών.
- Ζητάμε να σταματήσει η εγκατάλειψη του συγκεκριμένου χώρου. Να αναβαθμιστούν οι υπάρχοντες αθλητικοί χώροι να προστεθεί πράσινο και ο χώρος αναβαθμισμένος να αποδοθεί για χρήση στους κατοίκους όλου του Χαλανδρίου. Άλλωστε το Χαλάνδρι ήδη έχει συμβάλλει υπέρμετρα αλλά και έχει «θυσιαστεί» από το μέχρι τώρα ακολουθούμενο μοντέλο ανάπτυξης.
- Να προστατευθεί ο χαρακτήρας της πόλης από την αναπόφευκτη επιβάρυνση της λειτουργίας του μετρό και της ένταξης στο σχέδιο πόλης της περιοχής του Πεύκου Πολίτη στην οποία συμπεριλαμβάνεται και η περιοχή του Νομισματοκοπείου.